黃金觀音的好處

『壹』 女生可以佩戴黃金觀音

女生可以佩戴黃金觀音，帶起來很好看，我自已就有一條帶上去也好看，只要自已喜歡就可以了。

『貳』 黃金觀音菩薩開光了要注意什麼

在家來供佛，設立佛自壇，通常都先請人為佛菩薩聖像開光，同時要選擇日期，勘定方位，這也是屬於民間信仰或民間風俗的一種。以入鄉隨俗的觀點而言，這無可厚非；開光表示慎重，擇定日期和方位，表示祈求吉祥。但是從佛教的觀點而言，諸佛菩薩無處不在，無處不應，一切方位有十方諸佛、十方三寶、護法龍天，當然沒有民間信仰中所想像的那些問題，只要自己認為是最尊貴的位子，以最虔敬的心情和最適當的時間來為佛像安位就好。

『叄』 黃金觀音菩薩風水擺設

如果是以前農村的老宅，有堂屋的那種，一定要擺在最中間的地方，初一十五擺上香燭供品。現代社會，人不一定時時呆在家裡，可以用手機下載一個叫 吉星許願 的軟體，裡面恭請了觀音菩薩，隨身保佑，時時平安。

『肆』 男的戴黃金觀音好嗎有什麼說法嗎

觀音諧音為「官運」，男子希望仕途順利，所以佩戴觀音；佛諧音為「福」，古代女子希望多子多福，所以這么說。其實都是一種美好的希冀！

『伍』 戴金觀音吊墜有什麼講究與忌諱

佩戴黃金觀音吊墜的忌諱如下，所有吉祥物都需要開光的，因為這是讓它有靈性給人類傳遞吉祥的一種預兆，現在隨著人們的運用，佩戴的時候也會有一些問題，像是一些忌諱，都應該平時多注意一下，而且損壞了之後如何處理等一些知識。像是我們的吉祥物，如果佩戴之後有損壞的話，也是有一好事的，因為遇到了不好的事情，吉祥物起到了好處，可以把不好的事情擋在外面，如果觀音損壞之後是可以收藏的，放在衣櫃里，用紅布包著，或者是丟在十字路口也是可以的，因為這樣就會讓它的煞氣分散一下，如果我們的觀音被別人碰到之後，應該用鹽水擦洗一下，晾乾之後就可以了，再重新使用就行。擺放的位置如果有錯誤的話也要清洗一下，因為鹽是在佛家認為可以清洗臟東西的成分，並且還可以辟邪，對於開光之後的觀音也是非常有好處的，所以我們就可以用鹽來給觀音清洗，觀音開光之後，使用三年也要再開一次光，可以到香火比較好的地方，請大師來幫忙來輔助，我們的運氣，像是一些旺盛的地方都可以保護我們的運氣，而且還有驅邪的效果。

『陸』 男人戴玉觀音好呢還是戴黃金的觀音好

阿彌陀佛

不要聽民間傳說隨意佩戴佛菩薩像，那是非常不恭敬，佛菩薩是要安放在上位恭敬誠心供奉的，真想保佑自己平安，就要止惡行善，依教奉行。

既然信佛，就要按佛經和祖師大德的講解來，不要亂聽亂學，佛教也沒有本命佛的說法。

印光大師---（隨意佩戴佛像），佩之拜人，則彼此折福。

前三日接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年（編註：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編註：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）

再錄一代大德李炳南老居士的開示：

現今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）

『柒』 黃金觀音怎麼佩戴好看

男帶觀音女帶佛抄、自古觀音都是保平襲安了，用金或者玉來雕刻表明你的誠心而已。是否用繩子這是一個問題嗎？繩子有很多種上面有小的翡翠或者玉德元寶、平安扣、瓶子等等、、建議選擇帶瓶子、或者平安扣的寓意保平安。至於多少K的這不能算一個問題。因為18K金單獨做項鏈都是配有吊墜的。原因不和你說了！翡翠的問題更簡單你懂行 買了也許會升值。你不懂你買了有那麼一點可能升值！我想我不用說的太過於直白，

『捌』 買了一個黃金觀音沒戴放在家裡好不好

千萬不要佩戴佛像

2014年03月14日 07:50
來源：鳳凰網華人佛教 作者：曉愚

佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什麼時候開始流行的，佛教經典中有佩戴佛像的說法嗎，真的是「男戴觀音女戴佛」嗎？佩戴佛像到底會為我們帶來什麼後果？今天的這一篇常識文章非常重要，各位有緣的鳳凰網友要看仔細了。

首先，不論是玉質的，還是其他任何材質製成的佛菩薩像的徽章、吊墜、掛件，乃至項鏈、手環之類，小編在此懇切勸誡：千萬不可戴在身上。原因為何？請往下看。

佛像是佛法的象徵之一，具有表法的功用和神聖的屬性，宗教的神聖性需要具體的象徵物來體現，佛菩薩是人天導師，是眾生出離生死苦海解脫苦難的依怙，佛菩薩作為我們恭敬、禮拜、學習的對象，是我們的目標、榜樣和追求，我們看到佛菩薩的像，就能時刻記得要學習佛的慈悲；歆慕佛的庄嚴；開顯佛的智慧。但是我們把佛像戴在身上，不論是為了好看，還是為了獲得保佑，都是極大的不恭敬。試想，神聖的佛像怎麼可以成為裝飾物？我們最崇敬的人天導師怎麼可以成為貼身保鏢？有人可能會說，哪有那麼嚴重，佛像就是佛像，你這小編少在這里忽悠人。說這個話的人就是對佛法要義缺乏了解。要知道，佛有法、報、化三身，佛像本來就是佛的應化身之一。試問，我們會不會把自己的父母當做裝飾或者擺設，會不會把父母當做自己的家丁或保鏢？道理不言自明。說到這里，小編要告訴大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一個事關佛教信仰的說法，一個事關眾生法身慧命的教言，小編既沒那個能力，更無那個膽量。事實上，佩戴佛像，不僅在佛教經典中找不到一處記載，其實佛門高僧也早在百多年前就已經痛陳其弊，以下引用近代高僧印光大師的話，請大家仔細閱讀，從中不但可以知道為何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何時流行，由誰肇始：

前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年（編註：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編註：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）

再錄一代大德李炳南老居士的開示：

現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）

由此我們知道，佩戴佛像不但不能植福消災，反而褻瀆之罪嚴重，更是消損我們的福報。

所以，無論如何請都不要佩戴佛像。那有人會說，不是說有什麼本命佛嗎，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？小編在此鄭重提醒，十二生肖是中國民俗，何來與佛法結成什麼本命佛？本命佛之說才是商家杜撰，試想以解脫一切眾生苦難為己任的佛菩薩會專門照顧哪一個群體嗎。

要知道，佛經中多處提到禮敬佛菩薩像，念佛、念菩薩能消罪業，保平安。從未提佩戴佛像。有很多人說，「如果能以恭敬的心佩戴是可以的」。請問，你當著尊敬人的面,好意思脫了褲子上廁所嗎? 這不是一個道理嗎！說心裡恭敬，卻連面兒上的恭敬都做不到，還談什麼心中恭敬？更有甚者，胡言什麼「我不著相，我不注重形式，我心中有佛就好」，還引用金剛經「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」來為自己的所謂不注重形式做注腳。小編想說，你的境界到了嗎，學佛有次第，我們過了河到達了對岸，當然要扔掉船和槳輕裝上路開始新的歷程，但是你到對岸了嗎，還沒過河就要把船和槳都扔了嗎？所以說，末法時期，這種愚痴狂慧真的是到處都是，對於這種說法，實在不足與語，說了人家也聽不進去，徒增爭論。

印光大師曾說，佛法從恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一來免得我們自己在不知不覺中因褻瀆而造業，二來可以避免消損身處末法時代的我們本就不多的福報，高僧大德們的教誨，實在是為了我們好啊。

但是也可能有的網友會說，那現在我知道了佛像不能佩戴，但是我確實很想獲得護佑保平安，有沒有什麼可以佩戴的呢，小編告訴你，當然有，印祖也早就說過：

護身符可以用南無阿彌陀佛六字名號的佛牌或楞嚴咒掛件，有楞嚴經做依據。萬勿用佛菩薩像。

看到了吧，佩戴佛教經咒是可以的，而且是有經典依據，就是佛親自說過的。那麼就是不但可以佩戴，還有真正的護佑平安的功用。因此楞嚴咒、南無阿彌陀佛六字名號，或者南無觀世音菩薩名號、南無地藏王菩薩名號，等等都是可以的。尤其，南無阿彌陀佛六字洪名，是萬咒之王，其中所蘊含的無量功德與威神之力是我們凡夫遠遠不能想像的。

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

不要向外界尋求什麼護身符，心靈才是命運的主宰，而佛法是心靈最好的營養。
首先關鍵是要明白佛理，最重要的佛理就是「因果報應」的道理，因果報應絲毫不爽，「縱經千百劫,所做業不亡；因緣會遇時,果報還自受。」可以在「網路」中搜索「《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網」 、 「《現代因果實錄一》重新排版」 ，裡面有很多關於轉世投胎、因果報應的事實，還可以在「網路」中搜索「地獄變相圖-大圓滿法網」，裡面有地獄中受苦詳細的圖像講述,看了會令你大開眼界。
其次，做了善事會改變命運，可以在「網路」中搜索「了凡四訓白話文--學佛網」，裡面有詳細的講述。
還有，佛法有八萬四千法門，學習佛法最重要的是「一門深入，長時熏修」，不能像學世間的技術一樣博覽群書，那樣只是在浪費時間，最終一事無成。向你推薦凈土法門，因為這個法門「三根普被，利鈍全收」，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，而且成佛快速，是十方三世一切佛都稱揚贊嘆的法門。只要一心稱念阿彌陀佛名號（念「南無阿彌陀佛」六個字或「阿彌陀佛」四個字, 其中「阿」讀【ā】），不懷疑、不夾雜、不間斷，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到極樂世界了。只要往生到西方極樂世界，就作阿惟越致菩薩（這是七地以上的菩薩），具備天眼洞視（十方三世一切事情都看得見）、天耳徹聽（十方三世一切音聲都聽得見）、他心遍知（知道一切眾生心中想的是什麼）、宿命通（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、神足通（各種變化神通），壽命無量，也不再有生死，徹底脫離六道輪回，而且只要很短的時間就能成佛。
發心念佛要往生西方凈土的人，才發一念求生極樂世界的心，極樂世界的七寶池內便生蓮花一朵，並標上這位念佛人的名字。如果這位念佛的人願心精進，念佛念得很勤，這個蓮花一天一天就大，光色一天一天就好。將來你往生時阿彌陀佛來接引你，手上拿的蓮花，就是你自己修的蓮花。如果你念得懈怠，念得不勤快，這個花長得就很慢，光色就差一點，你那朵蓮花就一日比一日萎悴，最後就自動殞滅了。
至於這句佛號的詳細意義，可以看看《無量壽經》（夏蓮居居士會集本，全稱是《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》），並且可以在「網路」中搜索「凈空法師影音報恩講堂」，裡面有其詳細的視頻講述。
而且念佛現世就能得大利益，可以在「網路」中搜索「念佛感應見聞記--學佛網」，裡面有很多念佛獲得感應的事實。
可以在「網路」中搜索「e世紀往生傳」，裡面有很多當代人念佛往生的事實。
還可以在「網路」中搜索「程晉林居士助念心得(41集)--學佛網」, 裡面有很多助念心得。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身。
南無阿彌陀佛！

『玖』 帶黃金觀音有什麼忌諱

禮佛概念上的誤區，不是佛、菩薩的忌諱。而是佛、菩薩要讓你知道忌版諱、為什麼忌諱！忌權諱的意義，過程，結果。佛、菩薩可以捨身飼虎、飼鷹。可以下地獄！世人只要救苦、贖難盡可以將木佛燒水做飯，金佛變現、盡可以當橋、做墊只要救難！在意識形態上屬於唯心論。
一般人無不是出於項禮、膜拜、祈願保護，加持吉祥如意。這就是佛、菩薩本願。假如你捨本逐末、為了避免忌諱，阻礙了你嚮往美好、弘揚善良的行措、其實、悖離了佛、菩薩本願。讓你知道忌諱、什麼才是忌諱，就在此！唯心：一心向善！一念都可至佛地！日常之間、萬境、萬事、萬念交集依人之替佛、菩薩忌諱能活嗎？吃飯的辛沖、矛廁之臭等等，只要你心裡一動佛之忌諱之念、此善敬心立使你心有禮、心而泰、身而端。抬手一扶禮敬成果。讓你通過不斷心、行之動、作。明白世間為人處世之禮！達成圓潤的吉祥、快樂、善美精進不懈！這是過程、意義。一般觀念上講究男戴觀音女帶佛！你說呢？……真正意義在那？…不是嘛！

『拾』 一般的人戴多少克的黃金觀音吊墜

按照一般來說，男人如果需要佩戴黃金觀音，20克到30克是比較合適的。如果版要佩戴黃金項鏈的男人權是一個斯文型的IT男，那麼20克是一個很好的標準度。
如果佩戴者是一個體型較壯碩且性格豪邁的人，那麼30克也是一個不錯的選擇。以此來作為兩極標准，便可以為金飾佩戴者選擇一款比較合適的金觀音。