㈠ 古代贵州 状元出过状没有
光绪朝贵州科举诞生的二状元一探花
科举奠基于隋，形成于唐，兴盛于宋、元、明、清，衰亡于20世纪初年。隋炀帝大业二年（公元606年）始设进士科，以试策取士，因设立科目，考试以举士，所以称为“科举”。明代与清代，科举相沿袭，形成为“三年大比”之制：即每逢子、卯、午、酉年的秋季举行乡试，乡试考中者为举人，每逢丑、辰、未、戌年的春季举行会试，举人会试考取者为贡士，贡士经殿试赐进士出身为进士；进士分甲：一甲三名赐进士及第，二甲若干名赐进士出身，三甲若干名赐同进士出身。甲者，等也。
状元———殿试一甲第一名的称谓，别称殿元。唐制：举人赴京应礼部试者皆须投状，因称居首者为状头，故有状元之称。中状元者号为“大魁天下”，为科举功名中的最高荣誉，人们夸耀为“独占鳌头”。
榜眼———殿试一甲第二名的称呼。宋时一甲第二、三名均称为榜眼，意指榜中之双眼。《宋史·陈思让传》云：思让之孙素不能文，竟中第二名，遂有“瞎榜眼”之说。自此以后，榜眼专指第二名，而以第三名为探花。
探花———唐时进士在杏园举行
“探花宴”，以少年俊秀者二、三人为探花使（亦称探花郎），遍游名园，摘取名花装点宴会。南宋以后，探花专指第三名。
状元、榜眼、探花还有鼎甲之称。鼎有三足，一甲共三名，故称“鼎甲”，始于元顺帝（1320-1370）时期。状元居鼎甲之首，又别称“鼎元”，援例授职翰林院修撰官，故又别称“殿撰”。
贵州二状元一探花诞生在光绪朝，光绪是清代德宗皇帝爱新觉罗·载湉的年号。光绪一朝34年
（1875-1908），共举行殿试13科，状元13人分省情况：山东2名、江苏2名、广西2名、贵州2名、福建2名、四川1名、直隶1名、顺天1名。清代科举功名，鼎甲乃最高荣誉，为天下读书人所羡慕景仰。兹评述贵州科举的二状元一探花。
丙戌科状元赵以炯
赵以炯（1856-1906），字仲莹，又字鹤林，贵州贵筑青岩堡（今贵阳市花溪区青岩镇）人。光绪元年（1875年）取得生员（秀才）资格，光绪五年（1879年）已卯科贵州乡试中举，光绪十二年（1886年）丙戌科会试贡士，在90名贡士参加的殿试中位居榜首，名列第一。时任监察御史的贵阳人李端棻特撰楹联祝贺：沐熙朝末有殊恩，所传胪初唱一声，九十人中，先将姓名宣阙下；喜吾黔今钟间气，忆神仙流传数语，五百年后，果然文物胜江南。赵以炯状元及第，授职修撰，改变了全国士林认为“黔无人”的习惯看法，结束了科举制度诞生千年以来贵州无状元的历史。时任驻日使臣的遵义人黎庶昌在其《赠赵殿撰序》中指出：“举状元者，……东南大省，县或至数人，而西南边徼之地，至乃十数行省旷数百年而不得一与，又何难也！”赞美之词，溢于言表。光绪十四年（1888），赵以炯出任四川乡试副主考，光绪十七年（1891）提督广西学政，光绪二十六年（1900）回藉丁母忧，三年后返京，不久辞官回乡，讲学青岩，光绪三十二年（1906）卒于贵阳，终年50岁。
戊戌科状元夏同和
夏同和（1868-1925）。关于夏同和其人其事，《贵州通志·人物·文学》载：夏同和，字用卿，麻哈人，光绪二十三年丁酉（1897年），举于乡，翌年戊戌进士，殿试一甲第一名，授翰林院修撰。而况再举《人才辈出的黔东南》则说：夏同和，字用卿，麻江县高枧人。光绪十九年（1893年）癸巳顺天乡试第29名举人，光绪二十四年（1898年）戊戌科会试贡士，殿试策问“举求才、经武、绥远、理财”四项内容，同和上溯古代，下系变法，洋洋二千言，剖析精辟，见地深远，光绪帝亲点第一甲第一名。光绪二十八年（1902年），奉派为庚子、辛丑并科湖南乡试副主考，回京后任职政法学堂监督。光绪三十二年（1906年）赴日本学习工业和经济，直至民国元年学成回国，成为中国历史上唯一的状元留学生。民国二年（1913年）出任众议院议员，民国七年至十二年（1918至1923年）出任江西实业厅长。民国十四年（1925年）病逝于北京。夏同和有著作传世，尤善书法，是清末知名的书法家。
赵以炯、夏同和二人在光绪时期的12年（1886-1898）间先后大魁天下，独占鳌头，这对于僻处西部，交通闭塞，被视为蛮荒之地的贵州来说，的确是一件了不起的大事、喜事，不仅以炯、同和二人光荣，黔省人民亦光荣，全国学界不得不对贵州文士刮目相看。
癸卯科探花杨兆麟
杨兆麟（1871-1919），字次典，别名锡谟，遵义牛蹄场（今遵义县牛蹄乡）人。光绪十七年（1891）辛卯科中举。光绪二十一年（1895）赴京会试，时值马关议和，遂以“杨锡谟”之名在“公车上书”上签名，反对议和签约。是科不中，落第返乡。光绪二十九年（1903）再赴北京会试，名列殿试一甲第三名，授职翰林院编修。功成名就，家门悬匾“探花第”，人们称其宅为“探花府”。光绪三十二年（1906）留学日本早稻田大学，历时两年，获法学博士学位，归国后授候补浙江嘉兴府知府。宣统三年（1911）受赏二品衔，赐记名提学使、资政大夫。辛亥革命时避居上海。民国三年（1914）回遵义，担任《续遵义府志》总纂。民国六年（1917）出任孙中山护法军政参议员。民国八年（1919）病逝广州，终年48岁，遗体归葬老家金鼎乡下玉石坝，有遗著传世。
㈡ 投资理财的小故事
1、
一只火鸡和一头牛闲聊，火鸡说：我希望能飞到树顶，可我没有勇气。牛说：为什么不吃一点我的牛粪呢，他们很有营养。火鸡吃了一点牛粪，发现它确实给了它足
够的力量飞到第一根树枝，第二天，火鸡又吃了更多的牛粪，飞到第二根树枝，两个星期后，火鸡骄傲的飞到了树顶，但不久，一个农夫看到了它，迅速的把它从树
上射了下来。
启示：牛屎运让你达到顶峰，但不能让你留在那里。
2、
兔子问树上的鸟：为什么你可以整天什么事情都不做，就在那唱歌呢？而我却要整天跑来跑去的？ 鸟说：你也可以啊！于是兔子也就不跑来跑去的，在树下发呆，结果过来一只狼，把兔子吃掉了。
启示：如果你想整天无所事事，只有你的位置足够高才行。
3、
一只小鸟冻僵了，掉在地上快要冻死了，突然路过一只牛，在鸟身上拉了一泡屎，把鸟包了起来，小鸟顿时暖和了很多，于是就在那愉快的唱起了歌，这时一只路过的猫听到了鸟的歌声，把鸟从屎堆里拉了出来，然后吃掉了。
启示：
a、在你身上拉屎的未必都是你的敌人
b、把你从屎堆里拉出来的也未必就是你的朋友
c、最重要的一点，当你身陷困境的时候就闭上你的鸟嘴！
4、
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的
人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着
鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒
手人间。
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又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋
涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
启示：一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
6、
有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背*着背。
这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：你还是回吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都脱光了躺在一张床上了，却背*背，不是没戏吗？
秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回。店老板非常奇怪，问：不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？秀才如此这般说了一番，店老板乐了：哟，我也
会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你表妹脱光了背**躺在床上，不是说明你
翻身的时候就要到了吗？
秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。
启示:积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。
7、
孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把
它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易埃于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大
才恍然大悟。孔子很感慨的说：我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？
启示：推销生意是一种组织性质的生意，因为人多，人事问题也多。我们不时听到是非难辨的话，如某公司攻击另一间公司，如是者往往令人混淆是非，影响信心。因此找出事情的真相，不是轻易相信谣言，辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦。
以上都是不错的理财小故事