天池理財

『壹』 三林城的三林名人

湯學釗
「浦東財神」湯學釗
清末民初三林流傳著一首民謠，開頭便是「湯家的房子，火家的銀子」。湯姓、火姓都是三林的大族，富甲一方。特別是曾任三林商會商董的湯學釗，善於理財，有「浦東財神」之譽。陳行的秦錫田誇他「遴擇嚴而精，配置勻而密，交易誠而信」。
湯學釗（1854-1929年），字蘊齋，三林鄉荻山村人。家中擁有許多良田，但他不願像祖輩那樣僅僅靠土地積聚財富，還想到商界去搏擊一番，便遷居三林鎮，開設米行、布莊、當鋪等，前面提到的湯義興號布莊就是他開設的，稱雄三林。
然而，此時洋布洋紗在市場已佔得上風，土布因質粗色暗，賣不出去，鄉民生計窘困，湯學釗很是不安。他覺得土布雖不如洋布細潔美觀，但厚實耐穿，還應有一定銷路，不過洋布的優點也要盡量吸取，於是訂定土布規格，把經緯粗細、布匹長短闊狹都規定好，告知鄉民，收購時凡合乎標準的價格從優。經過這樣的努力，土布質量大為提高，果然銷路大增，織戶的生活稍得保障。清宣統元年（1909年），湯學釗將改良後的「扣布」送去參加全國比賽，獲兩江總督、江蘇巡撫頒給的二等獎狀和二等銀質獎章。次年，冠以元大牌商標的尖布、格子布，在南洋勸業會上再獲農商部銀質獎章。1915年，京庄白套布參加農商部國貨展覽會展覽，獲金質繪馬獎章。
湯學釗樂善好施，熱心公益事業。清光緒二十二年（1896年）與陳行秦榮光、楊思周希濂一起創辦三林書院於鎮上的文昌閣，教學方面仿照上海縣城內敬業、龍門書院。1902年按朝廷新政要求，書院須改為學堂，頭等難題是校舍，因學堂要讓四鄉子弟入學，得有宿舍。於是湯學釗領頭捐募田款，四方籌措，最後把文昌閣附近的慈悲閣、城惶廟、慈善場所「和衷堂」、張氏宗祠改為教室、宿舍、膳房、操場等，新建的學堂頗為像樣。可惜l912年暑假校舍毀於火災。後來的新校舍另建於天池北的桑園里，有樓房11幢、平屋11間，現在這里是三林中學。校園內青磚紅牆的圖書館、功能完備的體育館、草亭、仰高亭與圓天池等，都是上世紀二三十年代的建築、景觀，雖都歷經滄桑，但卻保存完好。
湯學釗70大壽時，子弟准備大辦特辦，湯堅決不許，用省下來的錢把楊思港上的薛家木橋改建為三孔石橋。據說，他出資在家鄉建造的石橋共有十五六座呢！
最後還得說說湯家的房子，它位於三林鎮上的中外合資上海吉列有限公司內，是一幢中西合璧的兩層住宅，外觀為明清傳統建築風格，中式走馬樓雕梁畫棟，然而陽台卻是西式風格的券形，水泥欄桿，西方文化的影響顯而易見。

『貳』 容易被忽視的客廳風水禁忌有哪些

客廳裝修設計宜1所有的門應由左邊開所謂左青龍右白虎，青龍在左宜動，白虎在右宜靜，所以全部的門應從左開為吉，也就是說人由里向外、門把宜設在左側。開門如有左右顛倒容易導致家庭紛爭.門和窗戶是理氣進出屋內的開口，大門不可與窗、後集於屋內，因此財富無法結集，所以謂之退財。廁所是提供人們排泄的空間，本質並不乾凈，所以大門也不宜直對廁所。大門直對廁所會使理財投資出錯，使人財進財出，損害家人的財運。2大門與客廳應設玄關風水要訣「喜迴旋、忌直沖」。大門與客廳設置玄關或矮櫃遮檔，使內外有所緩沖，理氣得以迴旋後聚集於客廳，住宅內部也得到隱蔽，外邊不易窺探。住宅內部隱蔽深藏，象徵福氣綿延。3客廳應設在住家的最前方進入大門後首先應看見客廳，而卧房、廚房以及其他空間應設在房子後方。空間運用配置顛倒誤將客廳設置在後方，會造成退財格局，容易使財運走下坡4住家旺位在大門的斜對角住家旺位通常是在客廳，其主要條件為清靜、安定，不可以是通道的動線，一般而言旺位是在進入客廳門口的斜對角。既然旺位多出現於大門斜對角，所以不宜懸掛鏡子，因為鏡子有反射的效果，容易阻礙家人的運勢;使財運不濟、機會流失。旺位應放置可助長運勢的吉祥物，最好的方法是種植具有生命力的寬葉綠色植物。5客廳地板應該平坦、不宜有過多的階梯或製造高低的分別。有些客廳採用高低層次分區的設計，使地板高低有明顯的變化,因此家運也會因地板的起伏而多坎坷。6客廳若有梁橫跨，應以裝潢遮掩客廳的天花板若有橫梁，將形成壓迫的感覺，人們坐在橫梁下容易造成精神緊張，而運勢不振。應盡速將橫梁遮掩在夾層的天花板里。7客廳應多使用圓形造型的裝飾物客廳是家人和親友相聚的地方，最需要營造出活潑、融洽的氣氛。圓形屬陽、是動態的象徵，所以圓形的燈飾、天花造型、以及裝飾品具有引導溫馨、熱鬧的氣氛。禁忌忌1、大門不可正對電梯忌2、大樓住家其大門不可以正對電梯門，正對造成沖射不利財運，住戶容易得患疾病。忌3、大門不可直線對窗、後門或廁所忌4、客廳不宜陰暗客廳風水首重光線充足，所以陽台上盡量避免擺放太多濃密的盆栽，以免遮檔光線。明亮的客廳能帶來家運旺盛，所以客廳壁面也不宜選擇太暗的色調。忌5、客廳地板不宜高低不平忌6、客廳不可成為動線客廳是聚集旺氣的地方，應要求穩定,不應將客廳規劃在動線內，使人走動過於頻繁。客廳設在通道的動線中，容易使家人聚會或客人來訪受到干撓。否則將影響住宅主人的事業和人際關系。忌7、客廳不宜亂掛猛獸圖畫客廳如懸掛花草、植物、山水或是魚、鳥、馬、白鶴、鳳凰等吉祥動物，通常較無禁忌。但如果您喜好懸掛龍、虎、鷹等猛獸時，則需要特別留意將畫中猛獸的頭部朝外，以形成防衛的格局，而千萬不可將猛獸之頭部向內威脅自己，否則容易為家人帶來意外災禍忌8、客廳不宜塞滿古董、雜物或裝飾品客廳如果塞滿古董雜物和裝飾品，容易堆積灰塵，影響氣流暢通，當然容易使人氣血不順，健康衰敗。怎樣處理客廳有缺陷的房屋。解決客廳的光線問題:由於現在的住房日趨緊密，而且樓層越建越高，這就很可能導致某些房屋的採光不會很好。對於這樣的屋子來說，對紫微主星是陰性的人來說，就相當不利。特別是對於合作（天同、天梁、太陰）的人，由於這類人本身性格比較柔弱壓抑，易受環境所影響，長期在陰暗的環境下生活，個性也會變得更加憂郁，很容易產生精神方面的疾病。這里解決的方法有幾個：其一:客廳的整體色調當是宜淺不宜深。淺色調能更大程度的折射各種光線，讓光亮度有所提高；其二:天花板宜留有天池。現代普通住宅一般層高都不超過3米，而人均身高卻在不斷提高。再加上有些人還喜歡在客廳做吊頂裝修，空間高度將會更加矮，會給人帶來很大的壓力，同樣也會使人產生壓抑的感覺。這時的處理方法，最好是留有一個天池，四周低，中間高的視覺效果，會讓主家輕松很多。若在天池中央再安上一盞水晶吊燈，金碧輝煌之餘，更起畫龍點睛之妙。當然，若是光線過於昏暗，可在吊頂之四周暗槽之內加裝日光燈，光線出來之後則不會顯得特別刺眼.電視與沙發的風水布置:在風水學上有種說法，客廳之中，電視與沙發可視為山水之分。電視為山，沙發為水。山高水低則可讓風水暢順而行。然而，在現在的家居裝修中，電視通常要比沙發要矮上那麼一點。如果不經化解，很容易產生水漫金山的格局。這時，若是電視牆，我們可以將之相應推高一點，若是電視櫃，我們則可在電視的背面牆上加掛長條飾物或壁畫等，也可變相增加電視之高度。化解客廳尖角與樑柱:由於建築與設計方面的原因，現代房屋的客廳多有存在尖角或是樑柱，既有礙美觀，對居住者也會產生一定的不良效果。這里，對於尖角，我們可以用傢具櫃或是桌子等沿尖角平行放置，即可將尖角填平。若是過於擔心，則可在傢具上方再擺放一個魚缸，以水沖煞，效果甚佳。至於樑柱壓頂，最好的方式是別把桌子，活動間等直接設在梁下。用假天花來遮梁，或者把梁和衣櫃整個包起來，成為一體化設計也是不錯的選擇。如果不太好設置假天花或衣櫃，則可以在樑上掛一些飾物，以化解煞氣。當然，根據房屋的不同，還有許多不同類型的缺陷存在，具體情況需要因地制宜，才能夠更好的處理。但總歸一點，面對各種缺陷，我們絕不能畏如蛇蠍，卻不知道該怎麼處理。風水之優劣，自有其破解之法，尋思解決之道，絕對要比望之色變，要高明得多。十二生肖可以根據自己屬相的五行及方位來選擇適合沙發的擺放位置：屬鼠的人沙發擺放的最好方位是屋內的東南、西南及東北。屬牛的人沙發擺放的最好方位是屋內的東南、南方及北方。屬虎的人沙發擺放的最好方位是屋內的東南、南方及北方。屬兔的人沙發擺放的最好方位是屋內的南方、西南及東北。屬龍的人沙發擺放的最好方位是屋內的南方、西南及北方。屬蛇的人沙發擺放的最好方位是屋內的南方、西南及東北。屬馬的人沙發擺放的最好方位是屋內的南方、西南及東北。屬羊的人沙發擺放的最好方位是屋內的東南、南方及北方。屬猴的人沙發擺放的最好方位是屋內的東南、西南及北方。屬雞的人沙發擺放的最好方位是屋內的東南、南方及東北。屬狗的人沙發擺放的最好方位是屋內的南方、西南及東北。屬豬的人沙發擺放的最好方位是屋內的西南、北方及東北。另外沙發的擺放要注意以下幾點：沙發背後宜有靠！所謂有靠，是指沙發後有實牆可靠，無後顧之憂。沙發前宜有一塊地毯，從風水角度來說，沙發前的一塊地毯，其重要性便有如屋前的一塊青草地，亦如宅前用以納氣的明堂，不可或缺。沙發不宜擺放在窗戶附近，猛烈的陽光會令沙發的表面退色，布質沙發會在一兩個季度中退色，而真皮沙發亦會很快因此而退色，直接影響沙發的耐用性，所以無論沙發採用哪種材料製造，都絕不能長期靠近窗戶，尤其是房間有西斜的情況的話，就更要避免。沙發背後不宜有水，因此把魚缸擺放在沙發背後是大忌。同理，在沙發背後的矮櫃上擺放魚缸、風水輪等有水的裝飾擺設亦不適宜。沙發後不能有鏡。鏡子可放在沙發側面的牆上。沙發也不宜正對大門。

『叄』 最近發現一個平台，天池資本，不知道好不好

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『肆』 道教中的神仙有哪些

一、三清五老

三清

元始天尊（也稱玉清大帝、天寶君全稱玉清聖境虛無自然原始天尊)

靈寶天尊（也稱太上大道君,上清大帝、靈寶君等）

道德天尊（也稱太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)

五方五老君

東方安寶華林青靈始老君（簡稱青靈始老蒼帝君）

南方梵寶昌陽丹靈真老君（簡稱丹靈真老赤帝君）

中央玉寶元靈元老君（簡稱元靈元老黃帝君）

西方七寶金門皓靈皇老君（簡稱皓靈皇老白帝君）

北方洞陰朔單郁絕五靈玄老君（簡稱五靈玄老黑帝君）

二：六御天帝

六御，位居三清五老之下，這種說法源於中國古代「六合」觀念，所謂「六合」，即上、下、四方（東、西、南、北）

上：玉皇大帝（又稱玄穹高上玉皇大帝，昊天金闕至尊玉皇大帝，全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝）， 統御諸神萬天；

北：中天紫微北極大帝 ，統御日月萬星；

西：勾陳上宮天皇大帝 ，統御兵戈萬雷；

南：南極長生大帝，統御萬靈；（俗稱壽星）

下：承天效法後土皇地祗，玉帝之妻，統御山川萬地；

東：東極青華大帝（又稱太乙救苦天尊），玉帝伺者，統御萬類；（俗稱太乙真人）

紫微北極大帝、南極長生大帝，勾陳上宮天皇大帝、承天效法後土皇地祗合稱四御；太乙救苦天尊位在四御之後；

三：金母木公

統領管理男女諸仙。

1、西王母，又稱西姥、王母、金母和金母元君（特別強調， 在正統道教神系中，玉皇大帝與西王母並非夫妻關系，西王母比玉帝出現得早）。西王母是先天陰氣凝聚而成，所有女仙之首、掌管昆侖仙島。（俗稱王母娘娘）

2、東王公，先天陽氣凝聚而成，所有男仙之首，掌管蓬萊仙島。

四：三官大帝

指的是天官、地官和水官，隸屬六御之西方天皇勾陳大帝管轄，在道教神仙體系中，三官大帝比三清尊神出現時間還要早，是道教最早敬奉的神靈。

1、天官（賜福）：天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天王。每逢正月十五日上元節，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福。（民間俗稱福星）

2、地官（赦罪）：地官名為中元二品赦罪地官，清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五嶽諸地神仙。每逢七月十五日中元節，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。

3、水官（解厄）：水官名為下元三品解厄水官，洞陰大帝，隸屬玉清境。水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。每逢十月十五日下元節，即來人間，校戒罪福，為人消災。

五：十方天尊

（由太乙救苦天尊應化而成，具體職責參看太乙救苦天尊條目）

東方玉寶皇上天尊

南方玄真萬福天尊

西方太妙至極天尊

北方玄上玉宸天尊

東北方度仙上聖天尊

東南方好生度命天尊

西南方太靈虛皇天尊

西北方無量太華天尊

上方玉虛明皇天尊

下方真皇洞神天尊

(4)天池理財擴展閱讀

道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有1800年歷史。

道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座

『伍』 最近參加了悟空理財推出的發帖得30000元旅遊基金活動，如果得到了旅遊基金去哪裡玩好

1、大理麗江

大理境內以蝴蝶泉、蒼山、洱海、大理古城、崇聖寺三塔等景點最有代表性。此外，洱海月之著名，還在於潔白無瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與冰清玉潔的洱海月交相輝映，構成銀蒼玉洱的一大奇觀。麗江境內以玉龍雪山、老君山、麗江古城、瀘沽湖、金沙江等景點最有代表性。