擒牛訣穩贏指標

A. 劃拳的口訣

1、不出門啊，單超一個，哥倆好啊，三星高照，四季財啊，五魁首啊，六六順啊，七個橋啊，八匹馬啊，九（酒）你喝啊，全來到啊。

2、一心敬你，二紅（家）有喜，三星高照，四季來財，五經魁首，六連高升，七巧梅花，八馬鴻圖，九九長壽，滿十滿在。

3、人在江湖漂呀，哪有不喝高呀。三杯喝倒你呀，五杯喝倒你呀……

4、一見喜，二寶花，三道蓮，四環素，五倍子，六神元，七粒散，八寶丹，韭（九）菜籽，十全大補人。

5、寶一對，一心敬，哥倆好，三三元，四季財，五魁首，六六連，巧七個，八仙到，九長久，滿堂彩。

6、臨江門、一號橋、兩路口、三道拐、四牌坊、五里店，六公里、七星崗、八橋鄉、九尺坎、石板坡。

B. 象棋的口訣和秘訣

象棋的口訣和秘訣有：象棋譜式、宜用心機、中炮局、士相局勢、飛炮局勢。

1、象棋譜式

將軍不離九宮內，士止相隨不出宮。

象飛四方營四角，馬行一步一尖沖。

炮須隔子打一子，車行直路任西東。

唯卒只能行一步，過河橫進退無蹤。

5、飛炮局勢

炮車邊塞上，臨陣勢如飛。

虛隙井圖象，沖前敵勢危。

絕敵尋先子，無語自沉吟。

車將車破敵，變化少人知。

C. 仙俠修真類小說中一些招數招式內功法訣的名稱。

【降龍十八掌】 「突如其來」「見龍在田」「鴻漸於陸」「雙龍取水」「飛龍在天」「潛龍勿用」「羝羊觸蕃」「密雲不雨」「神龍擺尾」「或躍在淵」「利涉大川」「魚躍於淵」「時乘六龍」「震驚百里」「履霜冰至」「龍戰於野」「損則有孚」「亢龍有悔」
修羅內功心決先廢去體內自身武功，去功之法，至為凶險。萬物皆無相，萬象皆為虛。手太陰肺經，暨任脈，檀中穴。以少商取於內力，儲於氣海，歸於丹田。修羅輕功心決 幻影移形.
修羅七絕神功 第一絕：無相無形第二絕：不滅不絕第三絕：魂飛魄散 第四絕：生死無音第五絕：天罡地煞第六絕：天地無極第七絕：天地輪回
少林 捻花指,伏虎拳,羅漢拳,
武當 綿掌, 太極拳, 太極劍
華山 蒼松迎客, 浪子回頭
神鵰俠侶 美女拳法，招式分別為「紅玉擊鼓」、「紅拂夜奔」、「綠珠墜樓」、「文姬歸漢」、「紅線盜盒」、「木蘭彎弓」、「班姬作史」、「嫦娥竊葯」、「蠻腰纖纖」、「麗華梳妝」、「萍姬針神」、「西子捧心」、「洛神微步」、「曹令割鼻」、「古墓幽居
降龍十八掌 亢龍有悔 飛龍在天 見龍在田 潛龍勿用 利涉大川 鴻漸於陸 突如其來 震驚百里 或躍在淵：
獨孤九劍 破劍式 破刀式 破箭式 破索式 破槍式 破鞭式 破掌式 破氣式
黯然銷魂掌 1.無中生有 2.孤形隻影 3.面無人色 4.想入非非 5.徘徊空谷 6.心驚肉跳7.杞人憂天 8.拖泥帶水 9.力不從心 10.行屍走肉 11.窮途末路12.倒行逆施 13.庸人自擾 14.廢寢忘食 15.飲恨吞聲 16.呆若木雞 17.六神不安。
凌波微步
仙人指路
猴子偷桃
順水推舟
流星趕月
移花接木
如影隨形
如沐春風
大鵬展翅
溪流歸海
鶴影參雲
暗香疏影
明月黃昏
明月羌笛
風烈斬
櫻花斬
二腳羅斬
合氣斬
落雁斬
裂地斬
滄海龍戰
披發長歌
易水人去
明月如霜
情為何物
細雨斜風
童子拜佛
燕子抄水
雲手
玉女穿梭
高探馬
馬步靠
手揮琵琶
攬雀尾
海底針
野馬跳澗
長者折梅
冰谷初陽
風翻雲變
蝶舞繞梁
雁字回時
月滿西樓
萬紫嫣紅
白猿獻果
雪泥鴻爪
排山倒海
驚濤駭浪
風卷殘雲
藏龍卧虎
雪影擒拿手
潑墨寫意
筆走龍蛇
八面來風
藕斷絲連
風回天野
王者歸來
望月式
朝天式
搶地式
碧海潮風
旱望雲霓
雲淡風清
龍血玄黃
雲橫西嶺
養身口訣
『動以養生、健身、順生節欲、取利去害』
『導氣令和、引體令柔』
『春三月』，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，使神得爽
『夏三月』，天地之交，夜卧早起，使氣得泄。
『秋三月』，天氣以急，地氣以明，早卧早起，收 神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。
『冬三月』，水冰地折，勿擾乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏，若匿，去寒就溫。
『導引之息』，以鼻納氣，以口吐氣，納者一息，吐者六氣，吹呼唏呵噓泗。
『吹之去熱，呼之去風，唏之去煩，呵以下氣，噓以散滯，泗以解極』
『達摩易筋經』據傳是由少林寺『達摩大師』所創，為中國武術界最負盛名的
內功心法，『達摩易筋經』之運行，是依『天、地、人』三才牽引，導行『先天、
後天、自然』三門之氣，每門各分『九節』行功，每節十二式，共計為108式，
練習『達摩易筋經』是以『天門108式』為先行，『天門功』乃是萃取先天
之氣為主，故名為『先天導行氣功』，先天之氣，與生俱來，隨孕而生。
少林易筋經是一種健身目的十分明確的武術套路。「易「的含義即變易、活動、改變，引伸為增強之義；「筋「指筋脈、肌肉、筋骨；「經「為方法。因此，「易筋經「從字面上理解即活動筋骨，以強身健體，祛病延年的方法。實際上，它更是一種十分經典的氣功功法。各位可從下面所轉載的練法中仔細體會。
易筋經共計十二勢，其預備式為：兩腿開立，頭端平，目前視，口微閉，調呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放鬆。
第一勢：韋馱獻杵第一勢
兩臂曲肘，徐徐平舉至胸前成抱球勢，屈腕立掌，指頭向上，掌心相對（10厘米左右距離）。此動作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。
訣曰：立身期正直，環拱手當胸，氣定神皆劍，心澄貌亦恭。
第二勢：韋馱獻杵第二勢
兩足分開，與肩同寬，足掌踏實，兩膝微松；兩手自胸前徐徐外展，至兩側平舉；立掌，掌心向外；兩目前視；吸氣時胸部擴張，臂向後挺；呼氣時，指尖內翹，掌向外撐。反復進行8－20 次。
訣曰：足指掛地，兩手平開，心平氣靜，目瞪口呆。
第三勢：韋馱獻杵第三勢
兩腳開立，足尖著地，足跟提起；雙手上舉高過頭頂，掌心向上，兩中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰頭，目觀掌背。舌舐上齶，鼻息調勻。吸氣時，兩手用暗勁盡力上托，兩腿同時用力下蹬；呼氣時，全身放鬆，兩掌向前下翻。收勢時，兩掌變拳，拳背向前，上肢用力將兩拳緩緩收至腰部，拳心向上，腳跟著地。反復8－20 次。
訣曰：掌托天門目上觀，足尖著地立身端。力周腿脅渾如植，咬緊牙關不放寬。舌可生津將齶舐，鼻能調息覺心安。
第四勢：摘星換斗勢
右腳稍向右前方移步，與左腳形成斜八字，隨勢向左微側；屈膝，提右腳跟，身向下沉，右虛步。右手高舉伸直，掌心向下，頭微右斜，雙目仰視右手心；左臂曲肘，自然置於背後。吸氣時，頭往上頂，雙肩後挺；呼氣時，全身放鬆，再左右兩側交換姿勢鍛煉。連續5－10 次。
訣曰：只手擎天掌覆頭，更從掌內注雙眸。鼻端吸氣頻調息，用力回收左右侔。
第五勢：倒拽九牛尾勢
右腳前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，舉至前上方，雙目觀拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂於背後。吸氣時，兩拳緊握內收，右拳收至右肩，左拳垂至背後；呼氣時，兩拳兩臂放鬆還原為本勢預備動作。再身體後轉，成左弓步，左右手交替進行。隨呼吸反復5－10 次。
訣曰：兩腿後伸前屈，小腹運氣放鬆；用力在於兩膀，觀原須注雙瞳。
第六勢：出爪亮翅勢
兩腳開立，兩臂前平舉，立掌，掌心向前，十指用力分開，虎口相對，兩眼怒目平視前方，隨勢腳跟提起，以兩腳尖支持體重。再兩掌緩緩分開，上肢成一字樣平舉，立掌，掌心向外，隨勢腳跟著地。吸氣時，兩掌用暗勁伸探，手指向後翹；呼氣時，臂掌放鬆。連續8－12 次。
訣曰：挺身兼怒目，推手向當前；用力收回處，功須七次全。
第七勢：九鬼拔馬刀勢
腳尖相銜，足跟分離成八字形；兩臂向前成叉掌立於胸前。左手屈肘經下往後，成勾手置於身後，指尖向上；右手由肩上屈肘後伸，拉住左手指，使右手成抱頸狀。足趾抓地，身體前傾，如拔刀一樣。吸氣時，雙手用力拉緊，呼氣時放鬆。左右交換。反復5－10 次。
訣曰：側首彎肱，抱頂及頸；自頭收回，弗嫌力猛：左右相輪，身直氣靜。
第八勢：三盤落地勢
左腳向左橫跨一步，屈膝下蹲成馬步。上體挺直，兩手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平舉如托重物狀；稍停片刻，兩手翻掌向下，小臂伸直放鬆，如放下重物狀。動作隨呼吸進行，吸氣時，如托物狀：呼氣時，如放物狀，反復5－10 次。收功時，兩腳徐徐伸直，左腳收回，兩足並攏，成直立狀。
訣曰：上齶堅撐舌，張眸意注牙；足開蹲似踞，手按猛如拿；兩掌翻齊起，千斤重有加；瞪目兼閉口，起立足無斜。
第九勢：青龍探爪勢
兩腳開立，兩手成仰拳護腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上體左轉。腰部自左至右轉動，右手亦隨之自左至右水平劃圈，手劃至前上方時，上體前傾，同時呼氣：劃至身體左側時，上體伸直，同時吸氣。左右交換，動作相反。連續5－10 次。
訣曰：青龍探爪，左從右出；修士效之，掌氣平實；力周肩背，圍收過膝；兩目平注，息調心謐。
第十勢：卧虎撲食勢
右腳向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿勢；上體前傾，雙手撐地，頭微抬起，目注前下方。吸氣時，同時兩臂伸直，上體抬高並盡量前探，重心前移；呼氣時，同時屈肘，胸部下落，上體後收，重心後移，蓄勢待發。如此反復，隨呼吸而兩臂屈伸，上體起伏，前探後收，如猛虎撲食。動作連續5－10 次後，換左弓右仆腳勢進行，動作如前。
訣曰：兩足分蹲身似傾，屈伸左右腿相更；昂頭胸作探前勢，偃背腰還似砥平；鼻息調元均出入，指尖著地賴支撐；降龍伏虎神仙事，學得真形也衛生。
第十一勢：打躬勢
兩腳開立，腳尖內扣。雙手仰掌緩緩向左右而上，用力合抱頭後部，手指彈敲小腦後片刻。配合呼吸做屈體動作；吸氣時，身體挺直，目向前視，頭如頂物；呼氣時，直膝俯身彎腰，兩手用力使頭探於膝間作打躬狀，勿使腳跟離地。根據體力反復8－20 次。
訣曰：兩手齊持腦，垂腰至膝間；頭惟探胯下，口更齒牙關；掩耳聰教塞，調元氣自閑；舌尖還抵齶，力在肘雙彎。
第十二勢：工尾勢
兩腿開立，雙手仰掌由胸前徐徐上舉至頭頂，目視掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向後彎，目上視；然後上體前屈，雙臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼氣時，屈體下彎，腳跟稍微離地；吸氣時，上身立起，腳跟著地；如此反復21次。收功：直立，兩臂左右側舉，屈伸7次。
訣曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂頭，凝神一志；起而頓足，二十一次；左右伸肱，以七為志；更作坐功，盤膝垂眥；口注於心，息調於鼻；定靜乃起，厥功維備。
總考訣曰：總考其法，圖成十二。誰實貽諸，五代之季。達摩西來，傳少林寺。有宋岳候，更為鑒識。卻病延年，功無與類。
健康指導
易筋經氣感強，收效快，尤其是內外兼修，身心同養，性命雙修，具有御邪療疾，延年益壽，開發潛能的功效。從中醫研究的角度看，易筋經以中醫經絡走向和氣血運行來指導氣息的升降，在身體曲折旋轉和手足推挽開合過程中，人體氣血流通，關竅通利，從而達到祛病強身的目的。而按現代醫學觀點來看，修習易筋經，會使人體血液循環加強，從而改善人體的內臟功能，推遲衰老。
易筋經運動量較大，動作難度較高，因此，全套運動只適宜於體質較好的青壯年慢性病患者。體質較弱者，可量力而行，有選擇地操練其中幾勢或減少每勢操練次數。心腦血管和哮喘病發作期間忌用。

翻譯後的易筋經全文總 論
譯曰，佛祖大意，謂登正果者，其初基有二:一曰清虛，一曰脫換。能清虛則無障，能脫換則無礙。無礙無障，始可入定出定矣。知乎此，則進道有其基矣。所雲清虛者，洗髓是也;脫換者，易筋是也。

其洗髓之說，謂人之生感於情慾，一落有形之身，而臟腑肢骸悉為滓穢所染，必洗滌凈盡，無一毫之瑕障，方可步超凡八聖之門，不由此則進道無基。所言洗髓者，欲清其內;易筋者，欲堅其外。如果能內清靜、外堅固，登壽①域在反掌之間耳，何患無成?

且雲易筋者，謂人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者，筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎。如筋弛則病、筋攣則瘦，筋靡則痿，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。若其人內無清虛而有障，外無堅固而有礙，豈許入道哉?故入道莫先於易筋以堅其體，壯內以助其外。否則，道亦難期。

其所言易筋者，易之為言大矣哉。易者，乃陰陽之道也。勇即變化之易也。易之變化，雖存乎陰陽，而陰陽之變化，實存乎人。弄壺中之日月，搏掌上之陰陽。故二豎②系之在人，無不可易。所以為虛、為實者易之③，為剛、為柔者易之，為靜、為動者易之。高下者易其升降，後先者易其緩急，順逆者易其往來，危者易之安，亂者易之治，禍者易之福，亡者易之存，氣數者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，豈不可以易之哉。
然筋，人身之經絡也。骨節之外，肌肉之內，四肢百骸，無處非筋，無經非絡，聯絡周身，通行血脈，而為精神之外輔。如人肩之能負，手之能攝，足之能履，通身之活潑靈動者，皆筋之挺然者也。豈可容其弛、攣、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又寧許其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋攣者易之以舒，筋弱者易之以強，筋弛者易之以和，筋縮者易之以長，筋靡者易之以壯。即綿泥之身，可以立成鐵石，何莫非易之功也。身之利也，聖之基也，此其一端耳。故陰陽為人握也，而陰陽不得自為陰陽。人各成其人，而人勿為陰陽所羅。以血氣之驅，而易為金石之體。內無障，外無礙，始可入得定去，出得定來。然此君功夫，亦非細故也。而功有漸次，法有內外，氣有運用，行有起止，至葯物器制，節候歲月④，飲食起居，始終各有徵驗。入斯門者，宜先辦信心，次立虞心，奮勇堅往，精進如法，行持而不懈，自無不立躋⑤聖域矣。

般刺密諦曰，此篇就達摩大師本意，言易筋之大概。譯而成文，毫不敢加以臆見或創造一語。後篇行功法，則具詳原經譯義。倘遇西竺高明聖僧，再請琢磨可也。

膜 論

夫人之一身，內而五臟六腑，外而四肢百骸;內而精氣與神，外而筋骨與肉，共成其一身也。如臟腑之外，筋骨主之;筋骨之外，肌肉主之，肌肉之內，血脈主之;周身上下動搖活潑者，此又主之於氣也。是故修煉之功，全在培養血氣者為大要也。即如天之生物，亦各隨陰陽之所至，而百物生焉，況於人生乎，又況於修煉乎。且夫精氣神為無形之物也，筋骨肉乃有形之身也。

此法必先煉有形者，為無形之佐;培無形者，為有形之輔。是一而二，二而一者也。若專培無形而棄有形，則不可；專煉有形而棄無形，更不可。所以有形之身，必得無形之氣，相倚而不相違，乃成不壞之體。設相違而不相倚，則有形者化而無形矣。是故煉筋，必須煉膜，、煉膜必須煉氣。然而煉筋易而煉膜難，煉膜難而煉氣更難也。先從極難，極亂處立定腳根，後向不動、不搖處認斯真法。
培其元氣，守其中氣，保其正氣。護其腎氣，養其肝氣，調其肺氣，理其脾氣，升其清氣，降其濁氣，閉其邪惡不正之氣。勿傷於氣，勿逆於氣，勿憂思悲怒以損其氣。使氣清而平，平而和，和而暢達，能行於筋，串於膜，以至通身靈動，無處不行，無處不到。氣至則膜起，氣行則膜張。能起能張，則膜與筋齊堅齊固矣。
如煉筋不煉膜，而膜無所主;煉膜不煉筋，而膜無所依;煉筋、煉膜而不煉氣，而筋膜泥而不起;煉氣而不煉筋膜，而氣痿而不能宣達流串於筋⑥絡。氣不能流串，則筋不能堅固，此所謂參互其用，錯綜其道也。

挨煉至筋起之後，必宜倍加功力，務使周身之膜皆能騰起，與筋齊堅，著於皮，固於內，始為子母各當。否則筋堅無助，譬如植物，無土培養，豈曰全功也哉。

般刺密諦曰:此篇言易筋以煉膜為先，煉膜以煉氣為主。然此膜人多不識，不可為脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋則聯絡肢骸，膜則包貼骸骨。筋與膜較，膜軟於筋;肉與膜較，膜勁於肉。膜居肉之內，骨之外。包骨襯肉之物也。其狀若此，行此功者，必使氣串於膜間，護其骨，壯其筋，合為一體，乃曰全功。

內壯論
內與外對，壯與衰對，壯與衰較，壯可久也。內與外較，外勿略也。內壯言堅，外壯言勇。堅而能勇是真勇也。勇而能堅是真堅也。堅堅勇勇，勇勇堅堅，乃成萬劫不化之身，方是金剛之體矣。

凡煉內壯，其則有三，一曰守此中道。守中者，專於積氣也。積氣者，專於眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙於用揉，其法詳後。凡揉之時，宜解襟仰卧，手掌著處，其一掌下胸腹之間，即名曰中。惟此中乃存氣之地，應須守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韻，勻其鼻息，緘其口氣，逸其身勞，鎖其意弛，四肢不動，一念冥心，先存想其中道，後絕其諸妄念，漸至如一不動，是名曰守。斯為合式。蓋揉在於是，則一身之精氣神俱注於是。久久積之，自成庚方一片矣。設如雜念紛紜，弛想世務，神氣隨之而不凝，則虛其揉矣，何益之有。
二曰勿他想。人身之中，精神氣血不能自主，悉聽於意，意行則行，意止則止。手中之時，意隨掌下，是為合式。若或弛意於各肢，其所凝積精氣與神，隨即走散於各肢，即成外壯，而非內壯矣。揉而不積，又虛其揉矣，有何益哉。
三曰待其充周。凡揉與守，所以積氣。氣既積矣，精神血脈悉皆附之守之不馳，揉之且久，氣惟中蘊而不旁溢。氣積而力自積，氣充而力自周。此氣即孟子所謂至大至剛，塞乎天地之間者，是吾浩然之氣也。設未及充周，馳意外走，散於四肢，不惟外壯不全，而內壯亦屬不堅，則兩無是處矣。

般刺密諦曰，人之初生，本來原善。若為情慾雜念分文，則本來面目一切抹倒，又為眼、耳、鼻、舌、身、意分損靈犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以達摩大師面壁少林九載者，是不縱耳目之欲也。耳目不為欲縱，猿馬自被其鎖絆矣。故達摩大師得斯真法，始能只履西歸，而登正果也。此篇乃達摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光，七句。若能如法行之，則雖愚必明，雖柔必強，極樂世界，可立而登矣。

揉 法
夫揉之為用、意在磨礪其筋骨也。磨礪者，即揉之謂也。其法有三段，每段百日。一日揉有節候。如春月起功，功行之時，恐有春寒，難以裸體，只可解開襟。次行於二月中旬，取天道漸和，方能現身下功，漸暖乃為通便，任意可行也。

二曰揉有定式。人之一身，右氣左血。凡揉之法，宜從身右推向於左，是取推氣入於血分，令其通融;又取胃居於右，揉令胃寬，能多納氣;又取揉者右掌有力，用而不勞。

三日揉宜輕淺。凡揉之法，雖曰入功，宜法天義。天地生物，漸次不驟，氣至自生，候至物成。揉若法之，但取推盪，徐徐來往，勿重勿深，久久自得，是為合式。設令太重，必傷皮膚，恐生瘓虜;深則傷於肌肉筋膜，恐生熱腫，不可不慎。
采精華法、
太陽之精，太陰之華，二氣交融，化生萬物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦無堅志，且無恆心，是為虛負，居諸而成之者少也。
凡行內煉者，自初功始，至於成功，以至終身，勿論閑忙，勿及外事。若采咽之功，苟無間斷，則仙道不難於成。其所以采咽者，蓋取陰陽精華，益我神智，俾凝滯漸消，清靈自長，萬病不生，良有大益。

其法:日取於朔，謂與月初之交，其氣方新，堪取日精。月取於望，謂金水盈滿，其氣正旺，堪取月華。設朔望日遇有陰雨或值不暇，則取初二、初三、十六、十七，猶可凝神補取。若過此六日，則日咽月虧，虛而不足取也。朔取日精，宜寅卯時，高處默對，調勻鼻息，細吸光華，合滿一口，閉息凝神，細細咽下，以意送之，至於中宮，是為一咽。如此七咽，靜守片時，然後起行，任從酬應，毫無妨礙。望取月華，亦准前法，於戌亥時，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恆心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此為法中之一部大功，切勿忽誤也。

1六脈神劍之天龍神功秘籍
六脈神劍 天龍神功秘典博採醫學、道學、佛學、易學等諸家理法之精華，以神為本，以氣為基，以力為輔，神氣共煉，內外兼修。在易學和醫學方面吸取了陰陽五行生剋之理論，即金（肺）生水，水（腎）生木，木（肝）生火，火（心）生土，土（脾胃）生金。同時以吐納支氣和古典六字訣為五臟六腑療傷治疾，強壯內，煉五臟之元氣。武學上來取了以下丹田為主，煉養先天元氣，並廣采天地之正氣為補充，內外結合，培煉真元。道學上吸收了丹道周天打通十二經脈、奇經八脈及全身穴道，促使百脈暢運，氣血流通，氣路舒暢。佛學上精選了坐禪修心通靈法訣，以修心修身使功力日漸精純。

D. 擒拿術的要訣

1．膽大：古人說的「膽大人藝高，藝高膽更大」，是一條重要的實戰經驗。所謂「膽大」，是指臨陣殺敵時的膽略。膽大是建立在對人民事業無限忠誠，對敵人無比仇視的基礎上，在戰斗時充滿必勝的信心。平時訓練為了臨戰，因而能帶著強烈的敵情觀念，本著一不怕苦、二不怕死的精神，嚴格要求，練就一身殺敵制勝的過硬功夫。臨敵運用純熟，能表現出勇猛頑強、機智靈活的戰斗風格。敢於同敵人作殊死的斗爭。
2．力雄：身體壯。力氣雄，這是學習和運用擒拿術的必備條件，是戰斗取勝的物質基礎。俗話說：「要毒要狠，力量為本。百巧百能，無力不實。」就是說明力雄是習武之要素。如果一個人手無縛雞之力，怎能在緊張激烈的殊死搏鬥中戰勝敵人而保存自己呢？所以身體好，力氣雄、功力厚的人，能最快掌握擒拿技擊方法和戰略、戰術，臨陣應敵自如，能巧妙地使用避實擊虛，虛實並用，以柔制剛，剛柔相濟等方法，將敵人攻擊之猛力引進落空。功力雄，還應懂得節約體力，學會望勁：即知來力之大小，著力之部位；懂勁：即知來力之剛柔、虛實、變化；借勁：即借他人之力還擊他人，如使四兩撥千斤之力；使巧力：即我用粘、連、綿、隨，纏於敵手，遇機實發，這樣就能在交手時處處主動。
3．准確：俗話說：」踢打不準，猶如跳井。」因為各種擒拿與解脫法，不但技術非常復雜，規格十分嚴謹，而且在使用時必須精細准確。其動有方，其用有法，使法必准，否則後果不堪設想。擒拿術力求反側關節要超過其生理限度，點穴時要集中全身之力於一點擊其要害，法到力到，充分體現「手到擒拿」的功用。
4．快速：與敵決斗十分強調「拳似流星眼是電」，「伸手擒拿快打慢」。擒拿術是應敵防身之術。因此，快速的擒拿與解脫，能使自己主動靈活，能一快制百慢，能在快速中贏得致勝的時間。快這能捕捉戰機，攻其不備。快速可以尋求敵人弱點，以逸待勞，多變戰法，充分發揮自身特長。當然，快速要建立在准確的基點上。快與慢是相輔相成的，因此要求在快中求准，快中求穩，快中求活，快中求巧。要伺機而動，因人而異，切不可百合一法，千篇一律。要在快速中寓絕技於一般動作之內。在戰術上做到：「彼不動，我不動」以逸待勞，以靜制動：「彼若動，我先至」，以期先發制人或後發先至。
5．狠毒：擒拿術本身就是以反側關節、點穴窒息、分筋碎骨為目標，因而臨敵必須心狠手毒，否則將為敵人所俘獲。心狠是指對敵人不留情，只有制敵人於死地，而後才能保全自己。而手段毒辣，是指使用靠近敵身，攻其要害；粘貼敵人四肢和頭身要緊，以防其滑逃；或最大限度地牽張敵人各關節，使之旋折。

E. 修真小說里的法術口訣是怎麼來的

個人觀點：參考古典小說與實際生活。小說如封神演義，西遊記等古典神話小說。裡面的法術口訣很多。而那些寫小說的，多多少少是看過這些神話小說的，口訣可以參考裡面的，自己再改動點。或是自己想一些，修真小說中的口訣就出來了啊。
-----希望我的回答對你有所幫助

F. 炒股短線有幾種方法

給你個短線殺手的超級盤面教程:

短線殺手這個稱號是每天掙扎於股市的投資者追求的投資境界，如何做好短線是職業投資者都在研究的問題。

首先做短線不等同於今天買明天賣，或者隨意追買上升浪型運行完畢大幅上揚過的強勢股。短線的買點，它指的是一個短線的技術低點並且在圖表上可以清晰地預計隨後將展開一系列的上攻動作。這才是我們追求的最佳走勢狀態。所以筆者更願意將短線理解為「限時投資利潤最大化」。所以，弱勢股的完全轉強是我們購入的最佳時機；強勢股的初期弱化的表現將是我們賣出的最佳理由。

其次，從道斯理論來看，盡管做短線是短期行為，但是短期行為不是對長期走勢的否定，對一個短線品種的把握應該是看長做短，通常筆者將一個圖形分解為周線，月線，日線，60分鍾線來觀察，只有那些四種周期同時處於波浪理論中上升三浪的股票才是短線安全與收益最大化的保證。當然同時滿足以上條件的股票實在是鳳毛麟角，所以如何取捨其中的輕重對於一個短線炒手來說是一個需要把握的問題。

最後，一個短線炒手同時應該是個基本面分析高手，由於基本面的分析牽涉到很多方面的知識結構，所以平時的博識應該是每個炒手的自修課程。

分析一個股票首先從它的形態入手，短線炒手拒絕任何的失去上攻動力的股票，也就是說一隻真正值得介入的股票，其上攻的形態一定要完全完美，這種形態的完美不是僅僅表現在日線圖表上。應該將其展開看成各種周期復合狀態下的攻擊形態。

最重要的是分時報價震盪圖上的上攻狀態與上攻氣勢，關鍵技術點位是採取壓單突破還是輕松突破。這都是必須考核的指標。從現行券商主力運作的習慣來看前者運用的比較多。有一個值得一提的問題是關於上攻的浪型的如何判斷完畢？筆者沒有完全分析清楚，只是提出一些解決途徑：

第一，大盤的見頂決定了個股的上攻浪型運行完畢。板塊的回調加速了浪型的完畢。

第二，沒有擊穿前期一年之內頂的股票可以認為是上攻浪型沒有運行完畢。

所以筆者經常做的股票是一些在前期高點下蓄勢突破的股票。如何判斷一隻股票能夠有能力穿過前期高點這裡面牽涉到一些分析盤面的真功夫，如主力的試盤，夾板，逼倉，壓盤，震倉，倒倉和反技術的高級技術騙線等等。以後的論述中將進一步的闡明。

主力運作背離與同步在價量等歷史資料的基礎上進行統計，數學計算，繪制圖片方法是技術分析方法的主要手段。通常技術分析分為五類：指標類，切線類。形態類，k線類與波浪類。這是一個初學者必須掌握的實戰基本技能。我們將著重分析其中的可利用性。

（1）所謂指標類技術分析是指考慮市場行為的各個方面，建立一個數學模型，給出數學上的計算公式，得到一個體現市場的某個方面的內在實質的數字，這個數字叫指標數值。例如傳統的kdj，macd。大家知道了指標是如何產生的便知道所謂的萬能指標是不復存在的。那些企圖利用某些特定的歷史條件下的指標黑馬擒拿術證明自己的指標如何萬能是自己欺騙自己的鬼把戲。

股市的未來預測性決定了指標是來實戰的，不是靠幾個做了手腳的數據游戲來安慰自己。這個通病在現在的股票軟體開發商身上很流行。有很多善良的投資者在初入股市的過程中不注意指標的特定范圍和含義，盲目的利用指標進行投資。結果得出了一個指標無用論的論調。其實在我們新興的市場里主力莊家常利用廣大股民對指標的一知半解達到自己不可告人的目的。指標一般分為預測型、訊號型指標、交易系統型指標三大類。我們做短線的時候應該知道指標的適用期限才能夠將十八般武器全部使用靈活，達到每戰必勝。

（2）切線類指標是比較強調趨勢的，趨勢簡單的說便是股票價格運行的方向，某種趨勢形成之後若想改變的話是要有足夠影響它的外力。所以一旦股票處於加速上揚期間的話，持有是我們最好的選擇。當然這種趨勢應該是從長期去把握。切線理論中比較重要的是一些趨勢線與黃金分割線的技巧，這對於短線投資者來說很重要。適當的應用江恩回調帶的理論可以對你有極大的幫助。

（3）形態理論與周線理論：由於現階段主力運作周期的加大，長庄股的粉墨登場。日線圖上揭示的傳統理論信息容易被主力騙線。所以在這里我引入了一個周線理論。從周線上我們可以以戰略者的眼光觀察股價現在處於何種狀態之中。形態理論的效用才能達到完美的體現。如果只注意所謂的短期日線形態，你將飽嘗主力騙線的苦果。如主力成本區域內做的m頭。具體參考2001年的4．17－4．25的（600365）通葡萄酒。從日線看形態極其惡劣。但是從周線看便恍然大悟了，主力的欲擒故縱之心躍然「圖」上，投資者可以大膽堅決吸納。

（4）波浪理論，這是天才掌握的理論。非一般投資者所能夠把玩。盡管波浪的原理很簡單，但是如同一千觀眾的心中便有一千個哈姆·雷特一樣，很難達到共識。有個簡單的辦法，實際上可以用周線來劃分個股。只尋找股票的上攻趨勢浪，具體哪一浪我們不管。在上攻浪穿過前期頭部以後慣性漲過數天後，如果有走軟或者滯漲就堅決出局。由於創新高的股票大多數市場人士都看好，主力容易反做。所以對一些創新高的股票要堅決小心對待，一味的看多創新高的股票只會受到莊家無情的戲弄。

（5）k線理論。這個技術分析常常被主力用來作為騙線。為什麼很多主力喜歡用呢？在與一操盤手的交談中得知，由於大部分股民用的是錢龍盤，對於一個股票的判斷多是基於對k線組合的一知半解，其他的指標多半不看。

那麼現階段主力是如何騙線的？請首先相信這一點——「市場上都認為百分百**的技術時往往意味著這種技術便開始失效了」。越是人多知道越是容易被主力反運作。舉個例子，上影線反做，由於傳統的理論上影線是代表股價拋壓大，是做空信號。現在好了，主力將其常常用來震倉洗盤，成為逼散戶出局的信號。如2001年4月17日的天宇電氣。

如何區別這種騙線？具體是掌握主力的倉位和成本價位，仔細判斷主力現階段可能做的技術動作，從而不被它所騙。

蓄勢突破的股票是你的銀行

筆者觀察了十年深滬股市的股票運行圖，發現漲的最快又穩的最佳介入時期是前期頭部向下6％的價格區域，這個區域往往是不引起市場投資者注意的地方，大家翻翻每天的漲幅榜，大多數股票是在過頭的時候走的無比堅挺。那麼我們可以在前期頭部以下建倉介入該股票，突破頭部的股票往往會出現一個加速上攻的過程。這是主力為了快速脫離成本區域提高賬面利潤。那麼好了，我們賺上6％之後再來一個5％左右的利潤，每次短線進出10％應不成問題。

這樣比什麼2．5％可要偉大多了。現在問題出來了，不是所有的股票都能夠突破前期高點，如何判斷順利突破呢？下面來一一介紹。

1，先決條件：現價格離主力成本區域不遠。如何判斷主力的持倉成本，在分析家系統和指南針系統中有一個移動成本分布指標基本揭示了主力的成本轉化的過程。具體的運用參考有關分析家實戰技巧的書。第二種方法目測法，是根據密集成交區域的底部放量判斷。一般「元老派」股評都會使用該方法。第三種方法，由於主力的成本往往高於實際成本，並且主力在拉抬股價的過程中由於技巧的高低不同所耗費的資金又不同。所以筆者製作了一個成本無敵指標，比較准確地揭示了主力的動態成本。實際上很多主力在洗盤中洗到動態成本線軌道處便止跌了。這是肉眼和其他指標無法比擬的。並且一個要突破的股票它的成本線與壓力線是慢慢收斂，充分地揭示了主力在偷偷建倉。只有拿的籌碼與主力成本基本一致，在隨下的一系列短線運作中勝算才能很高。

2，必勝決招——突破前主力明顯的各種試盤動作。一個主力為了成功的將前期頭部的壓力帶順利突破，往往採取以下各種卑鄙的手段：

第一高開低走大陰線。這種圖形往往是場內控盤主力早盤高開後快速打壓以至昨天的收盤價附近，使一部分既得利益者心態不穩導致出局，以消化前期頭部的壓力。如前期2001年5月18日的輕騎海葯的主力惡心動作。

第二，上攻未果——眼睛蛇，主力在前期高點附近地區常常利用人們對所謂壓力的「耿耿於懷」，早盤對敲沖高後，尾盤通過幾筆大單將其打下，造成所謂的主力資金實力有限的假象，過了幾天之後又急沖沖的梅開二度，再來一波，如：2001年1月4日的東風汽車。

第三，偷量持續上攻形組合。主力為了達到低位大幅度建倉的目的，常常連續性放量在前期頭部以下地區造成敲山震虎的目的。以便以後完全放量過頂，如2001年4月11日的天宇電氣，如果能配合籌碼穿越指標，擒黑馬簡直是易如反掌。

第四先上後下，有的主力的心思更壞，為了消化前期頭部壓力，達到兼震倉的目的。先向下洗盤再往上做，如重慶東源，在2001年4月16日到25日8天的殘酷洗盤達到了自己的卑鄙目的之後翻身上攻的經典圖形。以上的四種試盤＋洗盤的組合方式大概可以將大部分主力的欲穿越前期頭部前的跡象歸納完畢。其它的變化也逃離不了這幾種方式，請讀者爛記於心。

3，緩慢的上攻趨勢線，通俗點說就是跑道線，在股票進行大幅拉升前都會有一個助跑期，一個能順利通過前期頭部的股票必然會有這一表現。所以這點對把握股票上攻的節奏很有幫助。

4，特色指標的特殊判斷，筆者自己製作了一個指標是易子成本無敵指標，專門揭示主力的成本區域值，一般成功突破的股票往往是動態壓力線與動態成本線趨於一致，證明主力提高了上攻的步伐，如果再配合程峰的msd指標或者邱一平的威力雷達的話，那真是妙到毫釐。
短線炒手的心態與素質

其實從某種意義上說做股票炒的便是心態，確實良好的心態是取得短線搏殺成功的前提條件。從某種意義上說心態比技術更重要。提高個人素質則是我們需要注意的另外一個問題，一個基本素質低下的人是不會成為頂尖高手的。

要想成為頂尖高手需要加強自身的修養，這其中的捷徑是多讀有關的文化典籍如《金剛經》，《易經》、《孫子兵法》等等修身養性的作品。如《金剛經》中說的「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，皆是如來，」意思是只有你具備了透過現象看本質的能力時，才有可能把握規律，把握真理。在股市的征戰中謀略也很重要，孫子兵法有雲：夫兵形象水，水之行避高趨下，兵之形避實擊虛；水因地制流，兵因故制勝。故兵無常勢水無常形。能因敵變化取勝者謂之神。「引用到股市裡來，便是要學會變化投資策略取得勝利！」

中國的文化博大精深，其中給我們的啟示是很多的。在實戰中我們還要了解各行各業的經濟動態和周邊經濟局勢等等，最終達到戰無不勝。

G. 股票高手請進~

江恩的理論不是在具體的教你怎麼去買賣股票，而是一種哲學和大氣回的展現。無論是具體科學還答是文學，最終是哲學上的概括才能把握全局，人類的文明雖然隨著時代在不斷的變遷，但是人是恆古不變的萬物之靈。有句話叫做：站的高才能看得遠。江恩就是把古往今來對哲學的思考加入了理論之中，你僅僅局限於股票操作是無法體會這種大氣的。你的學會縱觀全球的金融市場，從宏觀經濟學的角度來看資本市場，而不是單獨的股票，最終轉化成一種對戰略的思考，而不是具體操作的戰術。你把自己想像成國家的財政部長，手握2000億資本，要抵禦外來的金融攻擊，也要發展國內的經濟。你就能理解了！
PS：江恩理論的戰略意義明顯大於戰術意義，他把握的更多的是趨勢，而非細節的操作點。操作點我建議還是傾向數學工具，用統計的方法，大數理論能平滑掉內部的誤差，從而反映本質的細節。不然你還看什麼K線阿？K線不就是每天去統計數據畫圖么？量變產生質變，道理不錯，但是質變得時間和關鍵點，江恩的理論顯得有些勉強，不如看數據來的真實。科學沒有半點虛假。

H. 跪求武功秘籍口訣。心法。

I. 真是的，自己修煉的這套口訣有什麼好的到現在，

九陰真經

總綱： 天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。
上卷

《內功心法》

第一重訣曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。快慢合乎三十六，九陽神功第一重。每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。
引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對准氣海穴，右手掌心對准命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯於丹田內。如此意守下丹田一柱香的時間。待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。

第二重訣曰：極寒午時正，獨坐寒冰床。裸體面朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開丹田門。寒氣螺旋入，收發當自如。合和匯丹田，落雪雪不化。縮如一寒珠，雪落無化雪。擴為霧環身，九陰第二重。每日午時，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐於寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。今人練習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間後，關閉以上兩穴，丹田內有一寒球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反復八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。

第三重訣曰：法如第二重，陰陽互相剋。意在修罡氣，熱火不侵法。陽中求真陰，九陰第三重。每日子時，找一極熱之地，坐於火鼎之上（今人練習坐在鐵板上，下面加火，應慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。此乃「真陽中求真陰」。

第四重訣曰：法如第三重，陰合陰為生。同為修罡氣，靜流極之法。以陰練真陰，九陰第四重。不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐於湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，運行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不濕為成。然後找有流動河水中練，急流下練，而衣不濕為成。到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。

第五重采氣訣曰：采氣不在氣，口閉雙目開。玄機在於目，神氣乾鼎聚。此法為增進內力之法，用以目吸聚宇宙內的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時能求察分明，並有攝取敵人神魂之效。每日太陽將出之際，站於高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發熱時，意念太陽之氣由雙目吸入匯於上丹田，吸匯到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反復。

《橫空挪移》

螺旋九影，左右挪移，其聊不為，以氣行之，可幻化九影誘敵。如加九陰白骨爪其威力可增十倍。如何橫空挪移可據個況自定，今公之二法以參考。

訣曰：左轉一，左轉半。右轉一，右轉半。左右轉一為不一，橫空旋較為太一。

訣曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手陰陽為上旋，右踏左空旋不為。雖為身法，實含玄理。須參照「九陰行功訣曰」進行，以防走火。習此功主要為子、午兩時，其它時間亦可。必須選一處絕對安靜，空氣必須流暢。此功中的呼吸均為鼻吸鼻呼。習此功貴在持之以恆。功中會出現各種幻境，千萬不可懼怕，順其自然。練功中出現自然騰空，應順其自然，千萬不可妄加意念。

《鬼獄陰風吼》
此功屬音波功，以音傷人，以音索魂，亦可以音布罡氣，其威力無比，其音如地獄鬼吼，陰風陣陣，使人不攻自退，不寒而慄。

第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下頜微收，雙目平視。雙手於下丹田處成托式，即掌心向上，掌指相對，意守丹田一柱香，引真氣自督脈、任脈行到中丹田，並在此匯聚成乒乓球大小的真氣球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真氣化為波圈，若水紋之狀。碰膚彈回，須反復重陽之數。

第二重：意大波圈，自內向外旋為散，自外向內旋為聚，散聚合適為陰陽平衡，陰陽平衡，萬物之本。漸如虛空，與宇共振，法同上。

第三重：自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然放於兩腿外側，百會上頂，舌放平，雙目平視，調整呼吸，意守丹田一柱香的時間，然後點頭，吸氣、收腹，口發鬼怪連音，同時意引丹田真氣隨聲音向外擴散；抬頭、呼氣、口閉，意收回，真氣歸中丹田，如此反復。一點一抬，一上一下，上下起到，喉輪自開，開通喉輪魔音自現。
第四重：無相音罡
無相音罡，即音罡無形。其秒音無窮，可防敵護體，亦可以音控他人或給他人治病。其練法很簡單，只需把「九陰神功」的「先天真氣」與「鬼獄陰風吼」之音合二為一就可，具體練習方法可參照以上兩法自悟，此不詳述。

下卷

《九陰白骨爪》

爪力無比，鬼氣回盪，不攻自懼。其爪可使頭骨成孔而不碎，爪心有強大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有強大的透勁可隔空傷人。一收一放，一開一合，合乎武學大道之理。
第一重金絲手訣曰：面北背南朝天坐，氣行任督貫大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打開氣海命門穴，氣滿沖貫十指爪。旋入陰氣一坤爐，放收來回金絲手。凡習九陰白骨爪需先習九陰神功百日，於極陰之地，谷地為佳。面北背南，五心朝天坐於低處。雙手放於膝上，手心朝下，意守丹田。開氣海、命門，旋轉吸入陰氣匯於丹田。氣順任、督兩脈上行匯於大椎穴，於右肩井穴入掌心，氣滿鼓支，掌起平胸。五指下垂，氣貫入指，十指內扣、回拉，手絲為一。回氣丹田，溫養柱香。
第二重攝魂訣曰：打開丹田前後門，三昧磷火化無形。吸進鬼獄陰鬼精，陰功在此更為進。此法是一種極秘之法，可開通人的死生之謎，吸取鬼魂之氣，同時亦可用此法吸他人功力元神。找一墳場，在半夜無人之時，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立於胸前，掌心朝左，大拇指、中、無名、小指內扣，食指伸直，口念咒「探地達摩，無相無上，攝陰攝魂，無畏無懼，陰陽合和，人鬼交戰，嗎咪唄咪『口奄』」三十六遍，一遍過於一遍，到最後一遍，只需「嗎咪唄咪『口奄』」。然後雙手抬到頭上方，合掌， 尖朝天，打開氣海、命門兩穴，從兩穴內射出陰氣，成螺旋型由小到大，如龍卷風一樣把野魂捲入兩穴匯於丹田，練習一柱香的時間後，開始煉熔。雙掌放於膝上，掌心朝上，意守丹田中的無數陰魂被丹田陰氣形成環狀，封閉在內不能出來。意念丹田封魂球開始旋轉，同時意念墳場突然起了無數磷火，用同樣方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃燒煉熔陰魂，由慢到快不停旋轉，火由小到大，直到化盡為止。收功，溫養丹田一柱香。如果用來吸取他人功力或元神其方法於上面同理。
第三重白骨練爪訣曰：白骨頭上懸，幻化為二骨。懸九穴，左右手中擒。合和為陰珠，吸陰吸精鬼。齊匯坤爐內，回返丹爐內。面北背南，五心朝天，坐 墳場中，意守丹田片刻，意守自身前後有九座墳，突然裂開飛出九個頭骨，這時意念打開氣海、命門兩穴，射出旋轉真氣由小到大，把九個頭骨給懸起來，位於本人頭頂上方左右，緩慢旋轉。從每一個頭骨的兩眼射出一條紅氣線，分別射入百會、玉枕、膻中，左右肩井穴，靈台、氣海、命門九大穴道中，並且在每個穴道中漸漸匯聚成一個球，然後這九個紅球同時從任督兩脈匯於丹田，意守丹田使之氣化合。然後運氣兩掌貫足真氣，由於反向力，雙掌抬起平胸，在貫入十指，十指突然變爪，這時意念那九個頭骨互相幻化，變為兩個頭骨於胸前方。掌心外突把兩個頭骨吸入掌中，隨後十指內扣抓住頭骨，放出真氣把頭骨抓成十個小孔，然後吸回真氣，同時吸取頭骨內的真氣歸於丹田。收功，溫養丹田一柱香。至頭骨隔空襲來抓成孔而骨不碎，九陰白骨爪成矣。練之此境界需配合外功練習即第四重。
第四重外功訣曰：氣至丹田貫十指，倒行古樹狸貓功。抓石打鐵練指力，內外合修白骨功。平常把內氣貫於十指用以隔空取物，在以十指抓，練硬物，所用之物應由輕到重，由近到遠。在者可以倒立於樹旁，雙腳依樹，然後用十指抓樹緩緩上行，以練指力。此重應與第三重同練。
第五重練到第四重此功已成，此第五重為加深功夫，其陰毒程度更甚。用古時棺材、蝙蝠血、砒霜三種物體加水加熱後，用以漫手，再練內外功，這樣手上有劇毒，以此手傷人無救。

《螺旋九影》
《螺旋九影》為武林上乘輕功，集身法、步法、罡氣於一體。可平地拔起數丈，亦可平空飛行萬里，身體周圍有一層自然罡氣，可攻擊外敵。練之上乘可幻化出九個身影，於佛門無上神功「蓮台九現」有相同的功效。

第一重：室外練功，不準迎風，松去身體裹纏之物，活動一下全身關節，用意念放鬆全身筋、骨、肉、皮等。然後面北取五心朝天或盤坐，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下微收，雙目平視，雙手掌心朝上，掌指相對，捧放於丹田處，意守丹田一柱香，接著雙手輕輕向上捧，沿任脈路線至膻中穴處，雙手變為捧蓮花狀即雙手心相對，掌根相抵，掌指朝上，雙手十指自然張開，接著上捧至頭頂，同時緩慢吸氣，意念隨上捧之勢，將大地之陰氣由會陰穴成螺旋狀吸入，經中脈上升以頭頂百會穴成螺旋狀射出；然後雙手變掌心向下，並向下壓到丹田處，同時呼氣，意念隨雙手下壓之勢，將天上之雲氣螺旋狀吸入百會穴，經中脈由會陰穴成螺旋狀射出，如此反復。

第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下頜微收，雙目平視。雙手輕輕提起，掌心朝下，掌指相對放於中脘穴處，雙手中指間距離約為一掌寬，雙肩下沉，雙肘下墜，雙臂要「圓鼓」。意念會陰穴射出螺旋狀陰氣把身體旋入地下，至到地極處。突然螺旋陰氣收回，身體如彈簧一樣被彈回地面。

第二式：要領同。輕抬雙手，掌心朝上，掌指相對，高舉至頭上方，雙臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百會穴射出螺旋狀陰氣，如飛機之螺旋槳，把人身托起，飛到九重天方為極限。此時人體在天空飄浮，突然陰氣收回，人從天空掉回地面。

第三重：在第二重第一式的基礎上打開氣海穴，命門穴射出螺旋狀真氣，環繞身體自左到右，意念身體隨螺旋真氣之力上升，或平空飛行。同時在練功中加入有外敵入侵，不能入或擊傷之意，可同時練習環身罡氣。

第四重：此為加深功夫，即在水中練習以上各功，要領同上。
百日築基百日築基者，乃初節煉精化氣之功夫，名曰：小成築基。
築基之功：調葯補精，煉精化氣，收心以還虛。即：收神固精養氣之訣。
身內之精氣充實，骨髓堅強，方可入室下功，而求返還之道。
養氣固精，及止念主敬、觀心存誠之功，
從晨至暮，洗心滌慮，退藏於密，
回風混合，心目內觀，主靜立極，
不使有：一毫之累，留於方寸之內。涵養於：不有不無之中，
外無所著，內無所思，空空洞洞，虛虛靈靈，
心，不得隨緣而放馳。詩曰：昔日逢師傳口訣，只教凝神入氣穴。
氣穴，即命門。正在脊骨第七節之下，臍後腎前，
前七分，後三分，兩腎中間，左屬水，右屬火，
其中空懸一穴，上通泥丸，下貫湧泉，
為：先天大道之祖、逐日生氣之根、產鉛之地、千變萬化之道。
神妙莫測之機，盡從此而出也。
故曰：
此竅非凡竅，乾坤共和成，名為神氣穴，內有坎離精。
道，曰：氣穴。
醫，曰：命門。
佛，曰：樹下。
命門旺，十二經，皆旺。
命門衰，十二經，皆衰。
命門生，則人生。
命門絕，則人死。
1第一重 口訣：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。 面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。 意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。 拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。 氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。 快慢合乎三十六，九陰神功第一重。 每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，真氣隨之行至兩掌(真氣只聚於兩掌，切不可放出)。 雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對准氣海穴，右手掌心對准命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯於丹田內。如此意守下丹田一柱香的時間。 待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。 第二重 口訣：極寒午時正，獨坐寒冰床。 *面朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開丹田門。 寒氣螺旋入，收發當自如。 合和匯丹田，落雪雪不化。 縮如一寒珠，雪落無化雪。 擴為霧環身，九陰第二重。 每日午時，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐於寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。今人練習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間後，關閉以上兩穴，丹田內有一寒球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反復八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。 第三重 口訣：法如第二重，陰陽互相剋。 意在修罡氣，熱火不侵法。 陽中求真陰，九陰第三重。 每日子時，找一極熱之地，坐於火鼎之上（今人練習坐在鐵板上，下面加火，應慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。就是「真陽中求真陰」。 第四重 口訣：法如第三重，陰合陰為生。 同為修罡氣，靜流極之法。 以陰練真陰，九陰第四重。 不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐於湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，運行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不濕為成。 然後找有流動河水中練，急流下練，而衣不濕為成。到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。 第五重 采氣* 口訣：采氣不在氣，口閉雙目開。 玄機在於目，神氣乾鼎聚。 此法為增進內力之法，用以目吸聚宇宙內的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時能求察分明，並有攝取敵人神魂之效。 每日太陽將出之際，站於高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發熱時，意念太陽之氣由雙目吸入匯於上丹田，吸匯到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反復 2古今練氣之道,不外存想導引,渺渺太虛,天地分清濁而生人,人之練氣,不外練虛靈而滌盪昏濁,氣者命之主,形者體之用. 天地可逆轉,人亦有男女互化之道,此中之道,切切不可輕傳. 修煉此功,當先養心,令心不起淫褻,超然於物外方可,若心存淫褻,不但無功,反而有性命之憂. 此功若自宮,3年可成,若不自宮,則無法練心法,只能練招式. 葵花第一重 天地陽氣生時,在於子午二時,當是此時,應定心圓氣,舍卻心中淫褻之念,存想天女捧香而至,氣自丹田而生,經右腎旋而下右足,由足後反上右脅下,至右手,過肩井循頸入耳至腦後下左耳復過肩井下左手反左脅下腰由左腎下左足,循足上行復還丹田,其間凡身體有顫動之處,則右以左手按之,左以右手按之,其間存想天女按之,但覺兩耳如鼓,華池液滿,分三次咽下,前後共反復三十六次,功行百日,可顏如嬰童! (若心存淫褻之念,則心動而氣亂,非但無功,反而會失精失色,面目乾涸) 葵花第二重 男子練氣,女子練血,氣血雙修,事半功倍,氣盛血亦盛,然終需主練一種,氣為導引,血為介質,氣血通則人流通不老,正如流水不腐,戶樞不蠹,當先令氣圓固,存想天女以兩手向腰上至頸摩之,氣入泥丸,搬運不停,華池之液咽四十九之數,氣固而成真.此境界行之久久,可令氣化為真. (若心動,則氣散,恐今生難再進一步) 葵花第三重 男子陽為主,女子陰為主,男女若能稟天地之正氣,可移天換地也,其間之法,保腎得鉛養心得汞,鉛汞升降相遇於金鼎中而成丹,二氣無本則鉛汞不生,二氣本源固密則日進千里. (此境界,定心養神是妙用也) 葵花第四重 以心為室,掃除塵垢,反樸歸真,澄明寂然,可以妙洞三界,無所不能,其法將真氣升之,兩手相疊,左手壓右手,右手摩頂,三千功後自化神. 註解:此功最難者在於去除淫褻之氣,過此關則其他很簡單,故常人練之需萬日之功才可至化神之境,我著此寶典並非要人都去自宮練氣,人應常保平常之心,不應妄動淫褻之念.後面附一靜心活血練氣之方. 服葯之方:防風,艾,菖蒲,菊花各等量,搗為末以藕汁相和,丸為黃豆大,每日服3次.