金融服务中的以太效应

『壹』 马太效应在信息分布中有何表现形式

马太效应，指强者愈强、弱者愈弱的现象，广泛应用于社会心理学、教育、金版融以及科学领域。马太效应权，是社会学家和经济学家们常用的术语，反映的社会现象是两极分化，富的更富，穷的更穷。名字来自圣经《新约·马太福音》一则寓言： “凡有的，还要加倍给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来”。“马太效应”与“平衡之道”相悖；与“二八定则”类似，是十分重要的自然法则。中国古代哲学家老子曾提出类似的思想：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”
从积极的方面来说，一个人只要努力，让自己变强，就会在变强的过程中受到鼓舞，从而越来越强。
从消极的方面来说，这社会上大多数人并不具有足以变强的毅力，马太效应就会成为逃避现实拒绝努力的借口。
态度积极主动执着那么你就获得了精神或物质的财富，获得财富后你的态度更加强化了你的积极主动，如此循环，
你才能把马太效应的正效果发挥到极致。

『贰』 如何合理运用马太效应成为职场强势群体中的一员

在商业社会中，“马太效应”可以说是无处不在。一个强者拥有较多的资源，如金钱、地位和权力等，便可以轻易运用资源，赚取更多钱财；而一个弱者本身资源欠奉，在竞争社会中，就容易输得一败涂地。一间拥有著名品牌的企业，顾客对品牌的忠诚度较高，该企业便可轻易锁住顾客的芳心。美国可口可乐的首席总裁便曾夸口：“假使全世界所有的可口可乐制造厂在一夜间化为灰烬，我也可以靠这个品牌重新建立起新的可口可乐王朝。”由此可见，“马太效应”是何等的厉害！
破解强者的“马太效应”
“马太效应”虽然反映了现实世界的阴暗面，凸显不公平的游戏规则，但是在残酷的环境中，其实也充满了机遇；强者不能长久倚赖“马太效应”来生存，弱者只要多动脑筋，善用资源，仔细观察市场变化，当黄金机会出现时，便可在逆境中突围而出，破解强者的“马太效应”。我尝试从过往的历史经验中，归纳出三个破解“马太效应”的黄金机会：
1．竞争者犯错误；
2．技术革新；
3．宏观环境变化。
要数竞争者犯错的个案，不可不提曾盛极一时的香港最大的华资投资银行百富勤，它在1997年亚洲金融风暴中突然倒闭，引起全城轰动。早年间百富勤成立之时，幕后主脑都是城中猛人，包括长江实业主席李嘉诚、中信泰富前主席荣智健以及合和实业董事总经理胡应湘等。然而，百富勤最终亦敌不过清盘的命运，究其原因是百富勤的放款过度集中，加上内部风险管理制度并不完善，当时的业务又倾向于高风险的市场，因而埋下了倒闭的伏线。
至于近年技术革新的佼佼者，必要数苹果iPhone了。iPhone自2007年推出后，即应验了科技界常见的现象winnertakesall，即是“赢家通吃”，将所有手机商巨头如Nokia、Motorola、SonyEricsson等全部“打残”。iPhone能成功，不是单靠外形够cool，最重要的是结合人性及科技，完全贴合消费者需要。同时它内建平衡传感器，当旋转手机时，屏幕画面自动由直向转为横向，这便是人性与科技结合的好例子。而且，iPhone上网非常流畅，并开拓ApplicationStore（简称APPS，应用商店）平台，鼓励全球内容供货商及开发商加入，提供大量实用的APPS应用服务，便于用户在网上输入更新，玩Twitter、微博、Facebook都非常方便，完全改变了过往使用手机的模式。难怪美国著名主持及喜剧演员史蒂芬o考伯特（StephenColbert）曾开玩笑说，iPhone的出现是史上仅次于耶稣降生的第二件大事。
至于第三个破解的黄金机会，是宏观环境变化，最佳例子当然是金融海啸令环球企业以至国力大换位，以往身为“大阿哥”的美国，如今却要大量发行国债挽救经济，中国趁势大手买入，成为美国的大债主，中国国力崛起，正好开创了有利于中国的新一轮“马太效应”！
从以上种种的例子中不难发现，强者不能长久倚赖“马太效应”生存，那么我们是否可以从中汲取经验，将其运用到职场之中，开创自己的“马太效应”呢？
要滚动个人的雪球，进入正向的“马太效应”，要诀有：
1．广交朋友，建立优越的人际网络；
2．不断累积个人良好的声誉；
3．重视个人修养及内涵；
4．不断提醒自己：“我正在滚一个成功的雪球，而不是失败的；要做一件正确的事，必须有一个正确的开始。”

『叁』 穆斯堡尔效应的实验应用

测量引力红移 —— 引力引起的红移量一般小于10-10数量级，历史上应用穆斯堡尔效应首先对其进行了精密测量[1] 。相对论预言，由于地球上不同高度引力势能不同，会引起光子离开地球时在不同高度的频率不同，相差20米带来的频率测量变化为2×10-15。1960年，庞德和里布卡利用穆斯堡尔效应测量到了这个微小的变化 。
在中国，世界公认的最杰的女性物理学家，被誉为“核子物理女皇”和中国的居里夫人的吴健雄，在1959年穆斯堡尔效应发现之后，吴健雄对它进行了深入的研究，将穆斯堡尔光谱法用于生物学中大分子的结构研究。为了证实轻子数在弱作用中守恒律的有效性，吴健雄等在深达2000余英尺的纯盐矿中安置了测量双β衰变仪器，证明了轻子数守恒到10-3以上。在类似问题上，也得到了解决和证明或一定程度上的澄清。 1970年，伊萨克(G.R.Isaak)利用穆斯堡尔效应测量了地球相对于以太的速度 。
实验原理是基于经典力学多普勒频移结果。假设一频率为f的光波包在以太静止参考系K中传播，参考系K’相对参考系以速度v运动。则在K’参考系中波包产生频移。
在运动参考系K'中，波包垂直X轴向上运动。去掉K'参考系，在以太静止参考系K中波包的运动和观测者的运动如图所示。波包和观测者在X轴方向有同向运动，则观测者观测到波包频率产生红移，去掉观测者，就是说在K'参考系中波包频率红移。所以经典力学多普勒频移认为从移动光源运动方向垂直方向观测移动光源产生红移。
在S参考系中红球围绕蓝球做圆周运动。如果S参考系在以太中静止，以运动的红球为参考系，则运动方向法线上的蓝球观测到红球发出的光波产生红移。如果S参考系在以太中运动，速度为U，则红球在以太中运动速度从U+V到U-V规律变化。以红球为参考系，法线上的蓝球观测到红球发出的光波产生红移也随之规律变化。
穆斯堡尔效应以太漂移实验为一发射体和一吸收体放在一根长为2R的木棍两端，木棍围绕其中心运动。则吸收体观测到红球的频移变化翻倍。实验测得以太速度的上限为5×10-5 km/s，基本证实了不存在地球相对于以太的运动。 上述分析中， 使用了脱离光源的波包，假定脱离光源的波包频率恒定（频率恒定的是光源，而不是波包），并用参考系替代观测者，所以对问题的分析比较片面。要全面分析多普勒效应不能离开波源与观测者。

也有人对运动光源垂直方向观测光源产生红移的理解是：当波包离开光源后在静止以太参考系中运动，那么在运动的K参考系中波包的运动方向与光源的运动方向夹角β大于90度。而观测者运动与波包运动方向正好垂直，即α等于90度。这个理解也有误区，因为波源运动方向与波包运动方向的夹角值β大于90度是以静止的以太参考系为准，而观测者运动方向与波包运动方向的夹角值α等于90度是以运动参考系为准。
对该问题的合理分析必须要在同一个参考系中。在运动参考系保持静止的观测者与光源，在绝对静止的参考系中他们的运动速度与方向相同。则夹角α +β =180度。根据经典力学多普勒频移公式 = 计算可得出观测者与光源不产生频移。
从移动光源运动方向垂直方向观测移动光源不一定产生红移，所以穆斯堡尔效应以太飘移实验从原理上不合理。

『肆』 中公教育2016版行测中马太效应在哪一页

马太效应来（Matthew Effect），指强者源愈强、弱者愈弱的现象，广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学领域。马太效应，是社会学家和经济学家们常用的术语，反映的社会现象是两极分化，富的更富，穷的更穷[1] 。名字来自圣经《新约·马太福音》一则寓言： “凡有的，还要加倍给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来”。“马太效应”与“平衡之道”相悖；与“二八定则”类似，是十分重要的人类社会规律。中国古代哲学家老子曾提出类似的思想：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”

『伍』 以太的同步性 求专业解释: 现象 及成因 > <

以太是一个历史上的名词，它的涵义也随着历史的发展而发展。 在古希腊，以太指的是青天或上层大气。在宇宙学中，有时又用以太来表示占据天体空间的物质。17世纪的笛卡儿是一个对科学思想的发展有重大影响的哲学家，他最先将以太引入科学，并赋予它某种力学性质。 在笛卡儿看来，物体之间的所有作用力都必须通过某种中间媒介物质来传递，不存在任何超距作用。因此，空间不可能是空无所有的，它被以太这种媒介物质所充满。以太虽然不能为人的感官所感觉，但却能传递力的作用，如磁力和月球对潮汐的作用力。 后来，以太又在很大程度上作为光波的荷载物同光的波动学说相联系。光的波动说是由胡克首先提出的，并为惠更斯所进一步发展。在相当长的时期内(直到20世纪初)，人们对波的理解只局限于某种媒介物质的力学振动。这种媒介物质就称为波的荷载物，如空气就是声波的荷载物。 由于光可以在真空中传播，因此惠更斯提出，荷载光波的媒介物质(以太)应该充满包括真空在内的全部空间，并能渗透到通常的物质之中。除了作为光波的荷载物以外，惠更斯也用以太来说明引力的现象。 牛顿虽然不同意胡克的光波动学说，但他也像笛卡儿一样反对超距作用，并承认以太的存在。在他看来，以太不一定是单一的物质，因而能传递各种作用，如产生电、磁和引力等不同的现象。牛顿也认为以太可以传播振动，但以太的振动不是光，因为当时光的波动学说还不能解释光的偏振现象，也不能解释光为什么会直线传播。 18世纪是以太论没落的时期。由于法国笛卡儿主义者拒绝引力的平方反比定律，而使牛顿的追随者起来反对笛卡儿哲学体系，因而连同他倡导的以太论也一同进入了反对之列。 随着引力的平方反比定律在天体力学方面的成功，以及探寻以太得试验并未获得实际结果，使得超距作用观点得以流行。光的波动说也被放弃了，微粒说得到广泛的承认。到18世纪后期，证实了电荷之间(以及磁极之间)的作用力同样是与距离平方成反比。于是电磁以太的概念亦被抛弃，超距作用的观点在电学中也占了主导地位。 19世纪，以太论获得复兴和发展，这首先还是从光学开始的，主要是托马斯·杨和菲涅耳工作的结果。杨用光波的干涉解释了牛顿环，并在实验的启示下，于1817年提出光波为横波的新观点，解决了波动说长期不能解释光的偏振现象的困难。 菲涅耳用被动说成功地解释了光的衍射现象，他提出的理论方法(现常称为惠更斯-菲涅耳原理)能正确地计算出衍射图样，并能解释光的直线传播现象。菲涅耳又进一步解释了光的双折射，获得很大成功。 1823年，他根据杨的光波为横波的学说，和他自己在1818年提出的：透明物质中以太密度与其折射率二次方成正比的假定，在一定的边界条件下，推出关于反射光和折射光振幅的著名公式，它很好地说明了布儒斯特数年前从实验上测得的结果。 菲涅耳关于以太的一个重要理论工作是导出光在相对于以太参照系运动的透明物体中的速度公式。1818年他为了解释阿拉果关于星光折射行为的实验，在杨的想法基础上提出：透明物质中以太的密度与该物质的折射率二次方成正比，他还假定当一个物体相对以太参照系运动时，其内部的以太只是超过真空的那一部分被物体带动(以太部分曳引假说)。利用菲涅耳的理论，很容易就能得到运动物体内光的速度。 19世纪中期，曾进行了一些实验，以求显示地球相对以太参照系运动所引起的效应，并由此测定地球相对以太参照系的速度，但都得出否定的结果。这些实验结果可从菲涅耳理论得到解释，根据菲涅耳运动媒质中的光速公式，当实验精度只达到一定的量级时，地球相对以太参照系的速度在这些实验中不会表现出来，而当时的实验都未达到此精度。 在杨和菲涅耳的工作之后，光的波动说就在物理学中确立了它的地位。随后，以太在电磁学中也获得了地位，这主要是由于法拉第和麦克斯韦的贡献。 在法拉第心目中，作用是逐步传过去的看法有着十分牢固的地位，他引入了力线来描述磁作用和电作用。在他看来，力线是现实的存在，空间被力线充满着，而光和热可能就是力线的横振动。他曾提出用力线来代替以太，并认为物质原子可能就是聚集在某个点状中心附近的力线场。他在1851年又写道：“如果接受光以太的存在，那么它可能是力线的荷载物。”但法拉第的观点并未为当时的理论物理学家们所接受。 到19世纪60年代前期，麦克斯韦提出位移电流的概念，并在提出用一组微分方程来描述电磁场的普遍规律，这组方程以后被称为麦克斯韦方程组。根据麦克斯韦方程组，可以推出电磁场的扰动以波的形式传播，以及电磁波在空气中的速度为每秒31万公里，这与当时已知的空气中的光速每秒31.5万公里在实验误差范围内是一致的。 麦克斯韦在指出电磁扰动的传播与光传播的相似之后写道：“光就是产生电磁现象的媒质(指以太)的横振动”。后来，赫兹用实验方法证实了电磁波的存在。光的电磁理论成功地解释了光波的性质，这样以太不仅在电磁学中取得了地位，而且电磁以太同光以太也统一了起来。 麦克斯韦还设想用以太的力学运动来解释电磁现象，他在1855年的论文中，把磁感应强度比做以太的速度。后来他接受了汤姆孙(即开尔文)的看法，改成磁场代表转动而电场代表平动。 他认为，以太绕磁力线转动形成一个个涡元，在相邻的涡元之间有一层电荷粒子。他并假定，当这些粒子偏离它们的平衡位置即有一位移时，就会对涡元内物质产生一作用力引起涡元的变形，这就代表静电现象。 关于电场同位移有某种对应，并不是完全新的想法，汤姆孙就曾把电场比作以太的位移。另外，法拉第在更早就提出，当绝缘物质放在电场中时，其中的电荷将发生位移。麦克斯韦与法拉第不同之处在于，他认为不论有无绝缘物质存在，只要有电场就有以太电荷粒子的位移，位移的大小与电场强度成正比。当电荷粒子的位移随时间变化时，将形成电流，这就是他所谓的位移电流。对麦克斯韦来说，位移电流是真实的电流，而现在我们知道，只是其中的一部分(极化电流)才是真实的电流。 在这一时期还曾建立了其他一些以太模型，不过以太论也遇到一些问题。首先，若光波为横波，则以太应为有弹性的固体媒质。那么为何天体运行其中会不受阻力呢？有人提出了一种解释：以太可能是一种像蜡或沥青样的塑性物质，对于光那样快的振动，它具有足够的弹性像是固体，而对于像天体那样慢的运动则像流体。 另外，弹性媒质中除横波外一般还应有纵波，但实验却表明没有纵光波，如何消除以太的纵波，以及如何得出推导反射强度公式所需要的边界条件是各种以太模型长期争论的难题。 为了适应光学的需要，人们对以太假设一些非常的属性，如1839年麦克可拉模型和柯西模型。再有，由于对不同的光频率，折射率也不同，于是曳引系数对于不同频率亦将不同。这样，每种频率的光将不得不有自己的以太等等。以太的这些似乎相互矛盾性质实在是超出了人们的理解能力。 19世纪90年代，洛伦兹提出了新的概念，他把物质的电磁性质归之于其中同原子相联系的电子的效应。至于物质中的以太，则同真空中的以太在密度和弹性上都并无区别。他还假定，物体运动时并不带动其中的以太运动。但是，由于物体中的电子随物体运动时，不仅要受到电场的作用力，还要受到磁场的作用力，以及物体运动时其中将出现电介质运动电流，运动物质中的电磁波速度与静止物质中的并不相同。 在考虑了上述效应后，洛伦兹同样推出了菲涅耳关于运动物质中的光速公式，而菲涅耳理论所遇到的困难(不同频率的光有不同的以太)已不存在。洛伦兹根据束缚电子的强迫振动，可推出折射率随频率的变化。洛伦兹的上述理论被称为电子论，它获得了很大成功。 19世纪末可以说是以太论的极盛时期。但是，在洛伦兹理论中，以太除了荷载电磁振动之外，不再有任何其他的运动和变化，这样它几乎已退化为某种抽象的标志。除了作为电磁波的荷载物和绝对参照系，它已失去所有其他具体生动的物理性质，这就又为它的衰落创造了条件。 如上所述，为了测出地球相对以太参照系的运动，实验精度必须达到很高的量级。到19世纪80年代，迈克耳孙和莫雷所作的实验第一次达到了这个精度，但得到的结果仍然是否定的，即地球相对以太不运动。此后其他的一些实验亦得到同样的结果，于是以太进一步失去了作为绝对参照系的性质。这一结果使得相对性原理得到普遍承认，并被推广到整个物理学领域。 在19世纪末和20世纪初，虽然还进行了一些努力来拯救以太，但在狭义相对论确立以后，它终于被物理学家们所抛弃。人们接受了电磁场本身就是物质存在的一种形式的概念，而场可以在真空中以波的形式传播。 量子力学的建立更加强了这种观点，因为人们发现，物质的原子以及组成它们的电子、质子和中子等粒子的运动也具有波的属性。波动性已成为物质运动的基本属性的一个方面，那种仅仅把波动理解为某种媒介物质的力学振动的狭隘观点已完全被冲破。 然而人们的认识仍在继续发展。到20世纪中期以后，人们又逐渐认识到真空并非是绝对的空，那里存在着不断的涨落过程(虚粒子的产生以及随后的湮没)。这种真空涨落是相互作用着的场的一种量子效应。 今天，理论物理学家进一步发现，真空具有更复杂的性质。真空态代表场的基态，它是简并的，实际的真空是这些简并态中的某一特定状态。目前粒子物理中所观察到的许多对称性的破坏，就是真空的这种特殊的“取向”所引起的。在这种观点上建立的弱相互作用和电磁相互作用的电弱统一理论已获得很大的成功。 这样看来，机械的以太论虽然死亡了，但以太概念的某些精神(不存在超距作用，不存在绝对空虚意义上的真空)仍然活着，并具有旺盛的生命力。

『陆』 什么叫做"以太效应"

是马太效应吧？

马太效应（Matthew Effect），是指好的愈好，坏的愈坏，多的愈多，少的愈少的一种现象。名字来自于圣经马太福音中的一则寓言。

1968年，美国科学史研究者罗伯特·莫顿（Robert K. Merton）提出这个术语用以概括一种社会心理现象：“相对于那些不知名的研究者，声名显赫的科学家通常得到更多的声望即使他们的成就是相似的，同样地，在同一个项目上，声誉通常给予那些已经出名的研究者，例如，一个奖项几乎总是授予最资深的研究者，即使所有工作都是一个研究生完成的。”

此术语后为经济学界所借用，反映贫者愈贫，富者愈富，赢家通吃的经济学中收入分配不公的现象。

马太福音中的寓言

新约全书中马太福音第25章的寓言：

天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。 按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。就往外国去了。 那领五千的，随既拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的，也照样另赚了二千。但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。

过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。

那领五千银子的，又带着那另外的五千来，说，主阿，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。

那领二千的也来说，主阿，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。

那领一千的，也来说，主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银在这里。主人回答说，你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。

因为凡有的，还要加给他，叫他有馀。没有的，连他所有的，也要夺过来。