中民投资控告荷包

A. 福建福清老百姓的荷包会不会全国最鼓呵呵呵，听说挺有钱的大多数

一个县级市的世界观
用世界的钱，盖福清的房子
福清人可能是日本人最怕的人——这个地方成了著名的偷渡客输出地，但也有了福州仅有的八辆劳斯莱斯。
和许多县城一样，福清的公交车肮脏而缓慢。这里最主流的交通工具是摩的，便宜且穿行便利，很适应福清老城区又短又窄的街道。摩的司机多开一趟就是多做一单生意，所以，总是着急上火，狂按喇叭，让这个小小的县城从早闹到晚，一刻不得清净。如马蜂般飞驰在福清街面上的摩的，也会让初到福清的外地人恐慌：这里红绿灯稀少，如何才能过马路？前几年，当地的交管部门也整治过，街面上多次上演“警摩追车”的险情，出了几次事故之后便作罢了。摩的让这座城市混乱而繁忙，充满了草根的活力。跟福清人的气质很相称：爱拼才会赢。

福清传统：飘洋过海讨生活

福清在全国“百强县市”中位列第20位。2007年，福清全市生产总值343.5亿元。但是当地人说福清有钱，特指福清人有钱，民间资本雄厚。福清三面环山，一面临海，八山一水一分田，地里只能长出番薯和花生，自然环境恶劣。所幸临海，向外发展便有广阔的天地。郑和下西洋时，福清人便随之漂泊他乡，清朝咸丰年间有福清人被卖到东南亚当猪仔，然后是一批一批出国闯荡的人。福清人在外辛苦打拼，回家建大厝，修祖坟，荣耀乡邻。福清人小时候上的学校是华侨捐建的，出村的水泥路是华侨铺的，工作的工厂是华侨投资的。那些乡间气派的别墅，衣锦还乡时喧天的锣鼓和鞭炮，都是福清人不顾一切往外闯的动力。

福清人出外闯荡的决心让这个地方成了著名的偷渡客输出地。上世纪90年代，坊间流传着“日本人怕福清，英国人怕连江，美国人怕长乐，全世界怕福建”的说法。

关于福清与日本倒是有十分有趣的渊源。明朝嘉靖年间，福清曾是进犯中国沿海的倭寇在福建的一个老巢。后来戚继光的戚家军在福清东南有个牛田大捷，把倭寇赶出了福清。现在福清的特产中还有一种叫光饼的，饼面撒上芝麻，烤得干干的，中间夹上肉菜，就是当年戚家军用麻绳串起来挂在身边行军时的干粮。五百多年后，福清人欠着债，冒着生命危险，揣着光饼浩浩荡荡地去日本讨生活，建筑工地、制衣厂、洗衣店、餐馆……凡是有活干的地方就有福清人。

曾万宗（化名）曾经在日本“黑”了十年，前年“投降回来了”。他说：“钱也挣得差不多了，再黑下去自己要疯了。”在日本他一次最少给家里寄100万日元。在外面是死命挣钱，挣够钱回到家才能过踏实日子。这是支撑他十年的信念。前几年，家里人用他寄回去的钱盖了6层楼的大房子，拍了照寄到日本。日本的同事看到后都不相信这是他家。日本人无法理解，这个一天打3份工，总是吃店里扔掉的过期食物，晚上睡在餐厅过道上的人，家里怎么可能会有那样的豪宅。

所谓“日本人怕福清人”还有另外一种说法是因为“福清帮”，传说中行事狠，且十分抱团，日本当地的黑社会如果玩黑吃黑，对它都要顾忌三分。还有传说“福清帮”精于入室盗窃，令日本警视厅头疼。这些都是福清人海外奋斗史中复杂而诡谲的一面。福清人说，曾经有一段时间，福清人去日本的签证经常被拒签。

如今福清有83万人在日本、美国、英国、阿根廷、南非、东南亚甚至非洲的喀麦隆，刷盘子、开超市、捣腾石油……把一笔笔的血汗钱攒起来寄回家。截至2008年10月，光是福清市各金融机构的外币储蓄存款额就达301.9亿元。最近经济形势不太好，福清的坊间流传，光是在山西煤矿，福清人就被套牢了几百个亿，一说四百亿的，另一说是两百亿的。

福清市区最多的是各大银行的营业网点。三四百米的街道会有五六家银行。当地人都说，一到年末，全世界的美元都要往福清汇。西联汇兑的广告牌高高地矗立在从福州长乐机场到福清的高速公路上。所以，即便是经济走低，全国房价都下降，福清市区的房价还是雷打不动，均价在6000元/平方米左右。当地的房地产商对于成交量一点都不焦虑：福清人肯吃苦，乡土观念又强。赚了外面的钱，最后总是要回老家置业。

福清地区的优越感：比谁有钱

除了著名的偷渡客，福清在全国好像一直都颇为低调。名气比不过临近的长乐，长乐有天生的地理优势，是闽江入海口，也是郑和下西洋的起点，那里还是冰心的老家。而福清相对偏僻，历史上不算富庶，近代出了林则徐，再往前追溯，有明代的叶向高，也都是做官的，无法编排出人杰地灵的传统。所以，现在的福清人通过财富来自我确认的倾向十分明显。他们会搬出数据，比如，在全国百强县中，福清排名20位，而长乐排名64位。从长乐机场一路到福清，外地人如果想要感叹一下长乐人房子气派，就会被福清人打断，这算什么，你没看过福清高山镇的那些大厝，那才叫气派。显得你这个外地人是那样没见识。房子也是福清地区优越感的来源之一。至少在这一项，福清就能把别的地方比下去了。

在老城区的商业中心小桥街上开着一间铺面卖牛肉饭的老板自诩，这不足50平方的小店里经常会有身家上亿的人吃饭。“现在这街面上是不准停车了，要是在过去，一到春节，不要说奔驰，劳斯莱斯都不稀奇。在外地做大生意的福清人都要回来过年的。”据说福州地区仅有的八辆劳斯莱斯车全是福清人的。2000年之后，在国外打工、做小生意挖到第一桶金的福清人开始在中西部投资煤矿、房地产，赚热钱让他们的财富迅速翻番，也让福清这座城市的繁华有些时光交错的混乱。

从小桥街出来是福清老城区的一个中心，一拂公园，为纪念北宋郑侠而建，他不畏权贵，为人耿直清廉，告老还乡仅有一柄拂尘，人称一拂先生。公园内原本建有他的花岗岩雕像。这几年，发了家的子孙觉得花岗岩不够气派，就给镀了金身。他的一生以朴素节制为品，如今成了金身，若他泉下有知，不知会不会怪子孙多事？

不过，身处发达县城的中心闹市区，一拂先生是休想清净，他的旁边就分别立了两个七八米高的大柱，一个属于麦当劳，一个属于肯德基，大刺刺地写着“KFC前方50米”这样的标识。麦当劳在福建县级市最早只有三家，分别是福清、晋江、石狮，表明了本地的消费能力，是地方实力的一种象征。让福清人觉得自豪，觉得自己是较早接受全球化洗礼那一拨。

2008年11月，福建省的第二座核电站在福清正式开工，福清一下子名声在外。作为海峡西岸经济区建设的重大项目，福清每年的财政收入将会有一个跃升。当地老百姓对于这次福清的“出名”有点不适应。主要是他们对于核电厂还心存疑虑，很多人都喜欢把核电站与厦门的那个PX项目联系在一起。尽管两者事实上完全是两码事。核电站所在地的前薛村村民，担心核电站会污染海水，他们不能“做海”，影响生计。但是福清民间有传统：穷不与富斗，富不与官斗。即便反对之声在民间很盛，在外很有闯劲的福清人对于离乡背井上访这样的事情并不热衷。福清人自称很鬼（精明之意），是有实用主义的色彩在里面的。

福清人发家秘诀：民间信贷传统

上世纪90年代初，福清当地最出名的小吃是番薯丸，2000年之后，当地最出名的是AOC显示器。从2000年开始，福清经历了迅速发展的阶段。从全省64个县(市)排名倒数第三位一跃升至第二位。福清这时期崛起，当地的华侨发挥了很多作用。如印尼华侨林文镜创办融侨经济技术开发区，吸引了大量台商过来投资。仅林文镜一人就投资和引资创办了160多家工业企业。他还发现并带头开发世界级规模的江阴码头。福清的华侨从捐资修路到修建工厂，从输血到造血，让福清经济有了飞跃。

1993年去阿根廷，并在布宜诺斯艾利斯拥有多家超市的郑爱明的名片上地址写着“俄罗斯莫斯科市和平大街74K,93”，2014年俄罗斯的索契要举办冬奥会，郑爱明的公司在那里承包工程。他会抱怨在俄罗斯的种种不便，被警察敲竹杠，被当地管理部门穿小鞋，毫不掩饰对福清的偏爱，觉得每天在福清醒来都会觉得一身轻松，在家乡已经盖好退休养老的房子，连结儿女亲家都最好要找福清本地人。但是索契的投资机会更好，生意还是会在陌生的异国做。这是新侨务实的地方，生意和情感会分得很清楚。
新侨与老侨一样有过十分艰辛的创业过程。郑爱明夫妇当初去阿根廷时举债二十多万，当初开超市时，西班牙语的水平是从“1”数到“5”，“6”就不知道怎么说了。进货、点货、记账靠的是条形码和阿拉伯数字，因为他只认识阿拉伯数字。夫妇两人一天工作16个小时，节假日不休。从一间店做到十间店。
自称“7岁上学8岁就放牛”的郑爱明在总结自己一路历程时，提到了挖到第一桶金的关键，勤勉吃苦之外就是自己家族的实力，兄弟姐妹多，手头有余钱，也肯帮忙，让他筹措到做生意的本钱。家族和同乡之间的信用比较好，福清的民间借贷发达。郑爱明说，福清人之间，欠条可以不打但是利息一定要算，哪怕是亲兄弟之间。

民间借贷发达，再加上乡族意识强烈，现在几乎每一个地方都有福清同乡会，方便大家沟通交流。在阿根廷开超市，三条街以内是不准同时有福清人两家店的。这也是同乡会的约束，通过最优化的方式在艰苦而陌生的环境中获得生存的契机。

B. 荷包乾硬化 急性发钱寒什么意思

钱用完了，荷包就是钱包，硬化就是快扁，一直在拿出钱来。

“荷包”一词最初是在宋朝得以广泛使用，意指随身佩戴的小囊，亦有容臭、佩囊、荷囊、香袋、香缨、佩帏等别称。荷包的雏形可以追溯至春秋时期。春秋之时起，民间已普遍佩戴“囊”，并在囊中存放小物件，亦有置香草以辟蚊虫者。最早记述见于《诗·大雅·公刘》中“乃裹餱粮，于橐于囊。”，其中的“橐”和“囊”，即荷包。

佩戴“囊”亦是中国古代服饰礼制中的重要组成。《礼记·内则》中“男鞶革，女鞶丝。”以古代“囊”的材质选用中，男用纬，女用缯才符合礼仪规范。后来，“囊”还成为官员制服的重要身份象征。《晋书》曾记载“八坐尚书荷紫，以生紫为拾囊，缀之服外”。“荷紫”“拾囊’即荷包。唐朝亦有用金、银丝线等不同材质的“鱼袋”作为官阶的象征。

其中，用以放置香料一类的荷包，发展成为另一古代重要手工艺品——香包，即香囊。唐朝时期，开始出现金银香囊，制作精巧，玲珑美观。

(2)中民投资控告荷包扩展阅读

在古代，荷包属于个人的私有物品，所收纳之物亦是其主人日常生活中经常使用且易散落的重要之物，随身携带，方便取用。所盛之物主要有钱币、钥匙、印章、手帕、汗巾、票据、首饰、香料、针线、烟丝、扇子等物件。

所盛之物根据荷包佩戴者的性别、身份地位等不同因素而有所异同。例如，古代女子荷包中多是香料、手帕、首饰、针线一类的物件，而票据、烟丝等多为男性佩戴者的所盛之物。

C. 民间荷包怎么制作图片

荷包又叫香袋、香囊、香包等，有用五色丝线缠成的，有用碎片布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本等制成)，佩在胸前，香气扑鼻。一种用绸缎布料缝制的袋状物。夹衬一定硬度、外面 以刺绣，广泛流行于民间、多用于传递友情和社会交往的纪念品。其种类有a、实际应用。如镜袋、扇袋、表袋、名片袋、烟叶袋、钱褡裢等。此类多为姑娘学绣的作业，也有妇女的制作。苏州有民俗即姑娘七、八岁便学刺绣、制各种荷包，出嫁时作为嫁妆送予婆家贺喜的亲友，既是礼品也显示自己的心 灵手巧。b、岁时风物。五月端午插艾叶辟五毒，姑娘的制荷包；内封艾叶香草，也叫“香包”，作为应节礼品到赠，佩戴于衣襟角上，儿童则挂于项颈，也有制成动物花果形挂在帐钩上。c、男女定情。多为女方赠与男方的信物。除小件外还有一种围腰荷包。 香包的制作 用一小块丝袜把棉花塞进去，成圆球形，把它捏紧，再用黑线把它绕紧，在它的顶部用签字笔把要做头发的位置用虚线点出来，然后用黑线在打好圆圈的对角线上对角穿缝再预留头发的长度，把它剪断再重覆直到够了为止。把头发绕紧再用针线把它固定，或是绑上一个红色的蝴蝶结。 接著是做眼睛，用飞行绣做嘴巴，再选用一块长方形的布料做身体，开始缝边。用剪刀剪一个开口，把做好的头部缝上去，要注意线头不要露出来。再倒入香料，塞入棉花要塞紧。 可以用勾针把四个角的空隙用棉花填紧。再把它缝合，接著再剪一块布当肚兜，可以在布上贴亮片，或是绣上自己喜欢的图案。然后在背面涂胶黏合，或是用缝的也可以。如果没有棉花和香末，可以用乾燥花末及人工香精来代替。 潮州香包，是广东潮汕地区独具一格的民间传统手工艺品，也是我国最著名的香包。 潮州是香包的故乡。相传南宋时，潮州便已流传儿童佩戴香包辟暑的习俗。每年端午节，家家户户都制作“扎绒粽球”或用香木雕成“粽球”状，裹以色彩艳丽的绸缎或布料，名曰“辟暑笼”，供儿童佩戴辟暑驱邪，并以示纪念屈原。当时的“辞暑笼”便是香包的始祖。 潮州香包的制作，工艺较繁复，其吸取了“潮绣”的针法和技艺，工绣重彩，精雅别致。它选用华丽的绸缎或色布，刷上物象轮廓图稿，然后用五彩丝、绒线或金银线、珠子等绣上各种花纹图案，再剪裁、滚贴成片，然后分片绲边，缝合成型并填充棉絮、香料，再饰以金银线盘金刁锁及玻璃珠、胶片、缨络等饰物。香包的艺术造型大体可分为形象化和卡通化（也有介干两者之间的）两大类型：形象化即是物象造型较写实，物象的结构、比例及装饰花纹比较形象；卡通化则是物象造型局部或整体夸张、变型，如狮子之头、松鼠之尾夸张得与身体一般大；卡通化较之形象化造型概括、生动，更富于情趣。香包的艺术装饰一般采用均衡、对称，具有地方特色的花纹、图案；其设色大胆采用对比强烈的大红大绿，套装的香包往往有6色8色或12色。 潮州香包品种繁多，丰富多彩，且寓装饰于实用之中。其传统的品种有：香囊、“粽球”、针包、纽绒、结带和瓜子鸡等，现不仅有用于装饰新房和姑娘婚嫁馈赠的小品及礼品，也有用作烟袋、荷包袋、眼镜袋及用于装饰床帐、宫灯、扇子、匙扣和民族乐器的吊坠等。目前，潮州香包有两百多个品种、上千个花色，飞禽走兽、虫鱼、瓜果、古钱、器皿、圣诞礼品。 香囊中填充有各种具有多种药理活性的芳香杀菌类中药，如冰片、薄荷、野菊花、荆芥、苍术、樟脑、丁香、高良姜、川芍、桂皮、细辛、木香、白芷、雄黄、艾叶、霍香、辛夷、花椒等等，这些都可辟秽祛浊、强身健体。 如今各种呼吸类疾病肆虐，如“猪流感”、“禽流感”、“非典”等等，据最新研究表明，佩戴中药香囊对预防这些疾病很有效的哦！ 不过现在市面上好像不容易买到正宗的香囊了，只能自己动手制作啦，制作方法如下：材料：碎布、药棉、丝线（或中国结细线）、中药香料粉（从中药店选取上面所提中药中的三种以上药粉即可）工具：剪刀、针、缝衣线 做法： (1)将碎布画上自己喜欢的形状，如：圆形、三角形、桃形等。 (2)剪下相对的两片 (3)用线将三边从反面缝合，留下一边。 (4)翻过来，塞入沾有中药店买回来的香料粉的棉花。香料粉根据需要自己选择。 (5)将最后一边缝合，再加长绳装饰即完成。

D. 急求关于荷包发展的历史！！！

《中国古人的佩饰－－荷包》

■ 王义芝 宋 琪

荷包，是中国传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包。荷包的造型有圆形、椭圆形、方形、长方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有，装饰意味很浓。
荷包的前身叫“荷囊”。荷者，负荷；囊者，袋也。所谓“荷囊”，即用来盛放零星细物的小袋。因古人衣服没有口袋，一些必须随身携带的物品（如毛巾、印章及钱币等），只能贮放在这种袋里。最早的荷囊，在使用时既可手提，又可肩背，所以也称“持囊”或称“挈囊”。以后渐渐觉得手提肩背有所不便，才将它挂在腰际，并形成一种习俗，俗谓“旁囊”。制作荷囊的材料，一般多用皮革，故又有“囊”之称。如新疆鄯善苏巴什古墓出土的一件，以羊皮为之，呈长方形，长6.7厘米，宽3.7厘米，在口部有一拴系的皮带，以备挂佩（图1）。现存最早的囊实物，是春秋战国时期的遗物。

汉代以后沿袭其俗，《北堂书钞》卷一三六引《曹瞒传》：“（曹）操性佻易，自佩小囊，以盛毛巾细物。”《晋书·邓攸传》也记载：邓攸梦行水边，见一女子，猛兽自后断其囊。由此可见，魏晋时期不论男女，身边都佩有囊。在囊上饰有兽头纹样，也称“兽头囊”。这种饰有兽头纹样的囊形象，在山东沂南一汉墓画像石上还可以看到：中室北壁的东段，画分上下两格，皆刻人物故事。下格中的两人皆戴着布纹的帽子，用带结于头后，衣袖皆卷起，腰束带。其中左边一人加束革带，从右腰革带垂下一虎头纹佩囊（图2），从图上看，佩囊比较大，做工也精致，还绣有花边。中室北壁西段的上格亦画有相同的一荷包，不同的是人物佩带的方向不一样，是从左腰革带垂下一虎头纹佩囊。
至南北朝时，佩囊制度正式确立，人们所佩的囊，并非全用皮制，也有用丝织物做成的，但仍然沿用囊的名称。《隋书·礼仪志六》：“（北朝）囊，二品以上金缕，三品金银缕，四品银缕，五品、六品彩缕，七、八、九品彩缕，兽爪。官无印绶者，并不合佩囊及爪。”至隋代则专施于良娣以下命妇，以别嫔妃的兽头囊。《 隋书·礼仪志七》：“良娣，鞠衣之服，银印钮，文如其职。佩采玉，青绶，八十首，长一丈六尺，兽爪囊。余同世妇。保林、八子，展衣之服，铜印环钮，文如其职。佩水苍玉，艾绶……兽爪囊。” 兽爪囊，囊之一种，简称“兽爪”或“爪”，是织有兽爪纹样的小型佩囊，北朝官吏常佩于腰际以盛印绶。
唐代放官印、鱼符（龟符）的佩袋与装细物的佩囊分开使用，据《朝野佥载》记载：“上元年中，令九品以上佩刀砺等袋，彩为鱼形，结帛作之，取鱼之象，强之兆也。”刀砺袋，鱼形袋，新、旧《唐书》称之为“鱼袋”、“蹀躞七事”。“七事”即佩刀、刀子、砺石、契真、哕厥、针筒、火石袋等物。蹀躞七事应是后来的“七事荷包”（《歧路灯》第七十八回）的前称。唐代妇女尤其喜欢佩带荷包。荷包大多为圆形，上有不同的纹样。佩挂囊的妇女形象，大多身穿胡服，腰束革带，打扮成西域妇女的形象，但腰部一般都有佩挂的荷囊，如西安南里王村韦墓线雕石刻、唐李重润墓和李贤墓壁画中的侍女（图3）。

唐代许多少数民族都有佩带荷囊的习俗，如敦煌壁画中唐第158窟的《各国王子举哀图》（图4）中，便能清楚地看到有两个少数民族人物的腰上挂有荷囊，而且所制作的荷囊都很有特色。如第一排中的单腿跪地、正作割鼻状者，其左腰上挂一心形荷包，看上去就像是一朵云彩。第二排中双手用刀插胸者的左腰上挂一花腰形荷包，颜色为白底湖蓝色边。这两个荷包看上去都非常精致，做工非常考究。唐代画家阎立本《步辇图》中的吐蕃使者身上所佩带的荷囊，也反映了当时的习俗。
据考，唐宋时期作为饰物随身带的“鱼袋”、“龟袋”还多是盛物的口袋。荷包成为珍贵佩饰物当缘始于唐代。唐封演《封氏闻见记·降诞》：“玄宗开元十七年，丞相张说遂奏以八月五日降诞日为千秋节，百寮有献承露囊者。”杜牧《过勤政楼》诗：“千秋令节名空在，承露丝囊世已无。”承露囊，即荷包，由眼明囊演变而来（眼明囊之俗：古俗农历八月初一凌晨，妇女以彩帛之囊盛装树木花草上的露水，相传以此洗眼，能使人一年之内保持目明）。百官献囊名曰“承露囊”，隐喻为沐浴皇恩。民间仿制为节日礼品相馈赠，用作佩饰，男女常佩于腰间以盛杂物。
新疆克孜尔石窟第189窟壁画中，有画于公元6～7世纪的一身龟兹贵族供养人图像（图5），其腰部束带，上挂短刀，同时佩带鸡心形荷囊。该图现存德国柏林。

敦煌五代第409窟东壁《回鹘王礼佛图》（图6）中，回鹘王腰带上也挂有很多东西，其中所挂的荷包造型别致，像葫芦型，但上口呈喇叭状，底部呈圆形，上大下小。颜色为白色，可能是褪色所致。同时期、造型相同的荷包在榆林窟第39窟甬道里也有，同样见于回鹘贵族礼佛图中。
又如吐鲁番柏孜克里克石窟第169窟供养人图像（图7）中，八身回鹘供养人的右侧均从腰带上垂下一荷囊，荷囊的最上端有一珠子。荷囊的样式和大小都相同，但色彩不一。这幅画现存德国柏林。
“荷包”这一名称，出现在宋代以后。《通俗编·服饰》说：“《能改斋漫录》载刘伟明诗‘西清直寓荷为橐’，欧阳修启以‘紫荷垂橐’对‘红药翻阶’，皆读之为芰荷之荷。今名小夹囊曰荷包，亦得缀袍外以见尊上，或者即因于紫荷耶？”这是将宋代紫荷疑为荷包。袁枚《随园随笔》下有“紫荷非荷包”辨其非。在元杂剧及明清笔记小说中常见有这种提法。所谓荷包，实际上就是以前的荷囊、旁囊及囊。清汪汲《事物原会》记称：“晋《舆服志》：文武皆有囊缀绶，八座尚书则荷紫，乃负荷之荷，非荷渠也。今谓囊曰荷包本此。”
元代民间也流行佩带荷囊，如敦煌壁画元代第332窟甬道的蒙古族供养人画像，前面二人腰部两侧便垂有荷囊。
清代皇帝在年终多用荷包赏赐给大臣。《啸亭续录》就记载：乾嘉时期“岁暮时诸王公大臣皆有赐予；御前大臣皆赐‘岁岁平安’荷包一”。
荷包在明清时，也叫“茄袋”、“顺袋”。《金瓶梅》第三回：西门庆“便向茄袋里取出（银子）来，约有一两一块，递于王婆子，交备办酒食”。这是按宋朝人的称法。《宋史·舆服志》谓金主法物有玉带及皮茄袋。《歧路灯》第二十四回：“绍闻从顺袋掏出一封书子，递于夏逢若。”
清代荷包有大量实物传世。通常以丝织物做成，上施彩绣。因制作荷包的质料、造型各不相同，所以名称也不一样，有的造型上小下大，中有收腰，形似葫芦，所以称之为“葫芦荷包”。有的被做成鸡心形，上大下小，俗称“鸡心荷包”。在一些大、中城市，还有专门生产这种饰件的作坊。如《旧都文物略》记：“荷包巷所卖官样九件，压金刺锦，花样万千。”据说这种荷包最初是男子用来盛放烟叶的，后来大家觉得十分美观，乃争相仿效，不论男女，都喜佩之。北京《竹枝词》云：“为盛烟叶淡巴菰，做得荷包各式殊。未识何人传妙制，家家依样画葫芦。”
除荷包以外，清代男子在腰间还挂有褡裢、扇套、香囊、小刀、眼镜盒等物品，既有装饰意义，又有实用价值。妇女佩此者，比较少见，一般多在衣襟处挂上一二件小型饰物，如耳挖、牙剔和小毛镊子之类。
随着时代的发展、服饰的改变以及人们文化心理的变化，如今荷包在城市里已经成了人们的收藏品，只是在乡村和少数民族地区仍有流行。布依族青年结婚的主要内容之一就是“耍荷包”。荷包文化留给人们的不仅是可供欣赏的民间艺术品，还有丰富且深刻的文化内涵。

《寻根》2006年第2期 （作者单位：敦煌研究院广州市博物馆）

图片（下面翻页）
http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%BA%C9%B0%FC&z=0

E. 请帮忙翻译一下，谢谢！！！！！！！！！！！

谭嗣同，字复生，是湖南浏阳人，他的父亲叫谭继洵是湖北巡抚。谭嗣同从小就人物潇洒胸怀大志，写的文章汪洋恣肆令人称奇。他学的东西以新生的自然科学为主，把伦常等旧学说视为不值得学习的东西。谭继洵平素谨言慎行，（却见儿子这样），所以谭嗣同很被父亲厌恶。于是谭嗣同游学至新疆刘锦堂处做了他的幕僚，凭借同知的官职入府，有捐官做了知府，治理江苏。陈宝箴抚湖南时，谭嗣同归还故里辅佐新政。梁启超提倡主办南学会，谭嗣同是南学会的发起人之一。每到南学会众人相会的日子，总会有几百人来参加，他们听到谭嗣同慷慨激昂的议论时事，多有被他打动的。
光绪24年，谭及维新诸人被召入京都，面见皇上，回答皇上对自己奏折的疑问，之后皇上升他做了四品朝臣、军机章京的官位。他同林旭、刘地光、杨锐四人虽是一同被皇上任命的，但每次召见对答时，只有谭嗣同提出的建议最多。皇上想要开懋勤殿（皇帝在皇宫里读书、研究学问的地方）设立顾问官，命令嗣同拟写圣旨，一定要写明前朝（康熙、雍正、乾隆朝时都曾开懋勤殿）的旧事，将要拿这圣旨亲自到颐和园向太后请命。谭嗣同退出朝堂后对人说："现在才知道皇上是真的没有实权啊！”当时荣禄督察京畿地区，袁世凯凭监司的官职在天津练兵。光绪下诏把袁世凯提升为侍郎，召入宫觐见。（这期间）嗣同曾经在夜里拜访了袁世凯议论过一些事。第二天，袁世凯就返回了天津。上午时慈禧就从颐和园回到宫中，收回了光绪手中的政权。梁启超躲避到日本使馆中藏了起来，谭嗣同去见了他，梁劝说谭去日本。谭嗣同说:"没有先行者，就无法希图有将来的改革，没有死去的人，就无法酬答圣主的信任。”最后也没有离开。不久，就被斩首。著有《仁学》和《莽苍苍斋诗集》等。

手打，有问题LZ说

F. 荷包理财是真的吗

利率越高安全性越差；试着买点电子式国债；祝您一切顺利！！
如果您对我的回答表示认可，请点一下“采纳为最佳答案”，表示对我的鼓励，谢谢！！！

G. 荷包很鼓就是很有钱，古人的荷包就是指钱袋吗

现在人们说你的荷包很鼓，人们一下子就会想到那个人有钱。荷包很早的时候人们就开始使用，虽然古人的荷包虽然也有装钱的功能，但是古人的荷包还有携带物件，定情，显示身份的功能。

荷包非常精致，它小小一个，上面绣着精美的图案。最早的时候，荷包只是宫里面的贵族才会佩戴，不过由于它实用有好看，于是民间的人也开始效仿。小小一个荷包，但是却可以大做文章，一些做工非常好的荷包只有有一定身份地位的人才可以佩戴得起。平民们一般只是佩戴一些简单一点的荷包，所以从荷包的样式和做工就可以看出这个人的身份地位。

以上就是荷包在古代的用处，装钱只是它许多功能中的一个。不过，我现在说荷包鼓就是有钱的意思，也很贴切。

H. 荷包的荷包的现状

现代人快节奏的生活已很少再静下心来制作手工的荷包了,所幸一些热爱中国传统文化和民间工艺的有识之士重新挖掘荷包这个古老的工艺品,让越来越多的现代人有机会重温那份古典与浪漫.

I. 什么是荷包

海科融通荷包MPOS拥有央行发行支付牌照，资金绝对安全！
荷包是海科融通2019年推出的新款高档MPOS机品牌，是海科主打高端产品，体验感经过用户测试使用是目前市场最好的，也是海科融通唯一不跳码的产品

J. 荷包金融会跑路吗刚成立不久，收益还是可次的，我当心以后会跑路。

阿里，腾讯这些之外其它渣渣还是要小心，收益越高跑路可能性也成正比。