『壹』 古时牵牛星是指
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女，
纤纤擢素手，礼札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即"河鼓二"，在银河东。织女星又
称"天孙"，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早
。《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春
秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植
的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰："牵牛
为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。"这是当时最
明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它
的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可
以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。
此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们
夫妇的离别之苦。开关两句分别从两处落笔，言牵牛曰"迢迢"，状织女曰"皎皎
"。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢？他
们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远
在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似
乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为"皎皎牵牛星，迢迢河汉女"，其意趣
就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为"河汉女"是为了凑成三
个音节，而又避免用"织女星"在三字。上句已用了"牵牛星"，下句再说"织女
星"，既不押韵，又显得单调。"河汉女"就活脱多了。"河汉女"的意思是银河边
上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。
不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，"迢迢
牵牛星，皎皎河汉女"这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的
效果。
[注释]
①这是汉代《古诗十九首》中的一首。
②迢迢：遥远的样子。牵牛星：星名，在银河南。
③皎皎：洁白明亮。河汉：银河。河汉女：指织女星，在银河北。
④纤纤：细弱的样子。擢：抬手。素手：洁白的手。
⑤礼札：织机的响声。机杼：织机的梭子。
⑥终日：整日。不成章：织不成布。
⑦泣涕：眼泪。零：落下。
⑧几许：多少。这里是说牵牛星和织女星相距并不遥远。
⑨盈盈：水波闪动的样子。
⑩脉脉：凝视的样子。
[解说]中国古代流传着牛郎、织女的故事，他们化为天上的牵牛星和织女星，被银河阻隔，不能相见。这首诗讲述的便是这个故事，主要表现了织女对牛郎的思念之情。诗里用了很多叠字，有的是描写织女的举动神情，有的是形容天上的星和银河中的水，十分生动形象。
『贰』 牵牛星和织女星的资料
牵牛星与织女星相恋。王母怒斥天规难容，必须予以惩处。金牛星为牵牛星说情，王母非但不予理睬，反将金牛星与牵牛星一起贬谪下凡犁耕。织女星又向王母求情，也被锁入云房。牵牛星与金牛星来到人间，分别变作牛郎与老牛。牛郎的嫂嫂为人刻薄，对牛郎极其冷漠，并逼着牛郎的哥哥与牛郎分家。牛郎不愿连累哥哥，只得带着那条与他相依为命的老牛，忍痛离家。自牵牛星下凡后，织女星空守云房，深感寂寞。一天，她乘王出巡之机，与众仙女驾起云雾，降临人间的碧莲池戏水解愁。这天，老牛忽然开口说话，祝愿牛郎幸福，把牛郎领到池边与织女相会，促成他们完婚。从此，牛郎与织女男耕女织，生下一男一女，全家融融乐乐。王母出巡归来，发现织女私下凡尘，便遣天将捉回复命。牛郎痛不欲生，金牛星献出宝角，变成一只牛角船，牛郎挑着两个孩子登船腾空而起，在南天门追上了织女。夫妻二人抱头痛哭，盟誓永不分离。王母从头上拔下金钗，在牛郎织女脚下划出一条天河，把他们强行分开，规定每年农历七月初七相会一次。从此，每年七月初七，无数的喜鹊都飞到银河上空，搭成一座天桥，使牛郎织女相会。
『叁』 迢迢牵牛星
《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
[译文]
牵牛星啊相隔得那样遥远，
银河那边洁白的织女盼你。
她摆动着细长柔软的手儿，
梭儿札札不停地穿过布机。
整日整夜她织不成一段布，
相思眼泪如雨珠点点滴滴。
银河流水清清亮亮可以见底，
织女牛郎就相隔这点点距离。
可正是那清亮的一水之隔，
彼此相望不语聚不到一起。
『肆』 关于牵牛星资料，科学一点
河鼓二，即著名的“牛郎星”，“天鹰座α”(Altair)，又叫“牵牛星”或“大将军”，在日文中称作“彦星”。排名全天第十二的明亮恒星，白色。在星空观测中，是夏季大三角中的一角。它和天鹰座β、γ星的连线正指向织女星。 西方称呼此星为Altair，是阿拉伯语的“飞翔的大鹫（Al nasr-l'tair: ）”的缩写。位置：赤经19时48.3分，赤纬8度44分。
牛郎织女是很古老的汉族神话故事，也来源于两个星辰。牛郎星是属天鹰星座，织女星是属天琴星座。
『伍』 广州牵牛星信息技术有限公司怎么样
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『陆』 有没有牵牛星
牵牛星和牛郎星没有区别。实际上是一颗星的不同名称罢了。
很少有人不知道天上那明亮的牛郎星，它在西方称为天鹰座α，离我们16光年远，比太阳要大1.6倍，更要亮10.5倍。牛郎星最先名为牵牛星。《诗经》上就有：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”而唐代诗人杜牧的《秋夕》更是脍炙人口：“红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”
『柒』 为什么牵牛星不叫牛郎星
很少有人不知天上那明亮的牛郎星，它在西方称为天鹰座α，离我们16光年远，比太阳要大1.6倍，更要亮10.5倍。牛郎星最先名为牵牛星。《诗经》上就有：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”而唐代诗人杜牧的《秋夕》更是脍炙人口：“红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”
所以牛郎星就是牵牛星。
『捌』 牵牛星的来历
早在汉代，《大载礼记·夏小正》就说：“是月织女东向，盖言星也”，也就
是说，至少在汉时，人们已经注意到织女星在天空中的运行规律，以七月显得
最为突出。《史记·天官书》说织女“是天帝外孙。”，也就是天孙的由来。
《星经》：则说“牵牛，名天关。”，牵牛星就是牛郎，而河鼓则是后来转义。
七月七日牛郎织女相会故事的最早来历可在西晋文学家傅玄的《拟天问》里发
现，他说：“七月七日牵牛织女会天河”，这个传说可能起源在更早的东汉。
清末王湘绮的诗里写到：
“厮养娶才人，天孙嫁河鼓，一配匆匆终百年，粉泪簪花总不语。”
他看到的是匹不匹配的问题，而更向往的是：
“春来江上霞如绮，锦水鸳鸯不独飞。”
南朝时候宗懔的《荆楚岁时记》记载了那时江汉地区，七月初七日这天夜晚，
家家户户的妇女结扎彩丝线，空很细的针，有的人用金、银、黄铜做成针，把
瓜、果等摆列在庭院中，向织女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上织网，就
认为是织子星神降临的显示。也就是说，七月七日这天晚上，不只有牛郎织女
相会的意义，而且有向织女星神乞求智巧的意义。织女星作为民间传说里的纺
织女神，她是古代劳动妇女勤劳智慧的象征，古代妇女在这天晚上，通过结扎
彩丝线这样的女红活动来祭祀她，希望从她那里得到智巧的源泉，所以七月七
日晚上，又被称为“乞巧节”，这是一个有进取精神的节日。
后来北宋孟元老在《东京梦华录》写到北宋盛时，七夕分外热闹，“七夕前三
五日，车马盈市，罗绮满节，旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，
提携而归，路人往往嗟爱。”，“七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之‘乞巧楼’。
铺陈磨喝乐（注）、花瓜、酒灸、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，谓之
‘乞巧’。”。南宋吴自牧的《梦梁录》与周密的《武林旧事》所记载的南宋
临安七夕夜与北宋的庆祝活动大致相同，比起南北朝时期，乞巧节在两宋的活
动更丰富多彩了。
我喜欢乞巧节，她不仅是古代中国人民多元民俗文化的一部分，也是一个启迪
智慧和勾起对爱情遐想的节日。
原注：“磨喝乐”本佛经“摩侯罗”。